拟宫词七首。明代。袁宏道。金衣滑滑搅春眠,白发中官进简编。天子自临宣示帖,美人亲碾校书笺。
诗词:《拟宫词七首》
金衣滑滑搅春眠,
白发中官进简编。
天子自临宣示帖,
美人亲碾校书笺。
中文译文:
金衣滑滑搅动春眠,
白发的中官进呈简编。
天子亲临宣示的帖子上,
美人亲自碾磨校对书信。
诗意和赏析:
这首诗是明代袁宏道所作的《拟宫词七首》之一。诗人通过描写宫廷中的场景,展现了宫廷生活的华丽和细致。
首先,诗人用"金衣滑滑搅春眠"的描写方式,表现了宫廷中金装华服的华丽和光滑细腻的质感。这里的"春眠"可以理解为春天中的懒散和倦怠,通过与"金衣滑滑"形成对比,突出了宫廷中奢华的氛围。
接着,诗人描述了一个白发的中官进呈简编的场景。这里的中官可能指的是宫廷中的高级官员,白发则暗示他的年事已高。他进呈的简编可能是有关国家重要事务的文件或奏章。这一描写凸显了宫廷政务的繁忙和严肃。
在下两句中,诗人写道天子亲临宣示的帖子上,美人亲自碾磨校对书信。天子可能指的是皇帝,他亲自宣示的帖子可能是有关政令或宫廷规定的文件。美人则代表了宫廷中的妃嫔或宫女,她们亲自碾磨校对书信,显示了宫廷中对于文字的重视和精益求精的态度。
整首诗通过描写宫廷中的奢华、忙碌和精细,展现了明代宫廷的独特魅力。同时,诗中运用了对比和细节描写的手法,使得诗意更加丰富和生动。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。...
袁宏道。袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
寇中丞北抚宣府奉同南渠韵 其二。明代。边贡。守边犹得近邦畿,亚相权兼大将威。乌府夜閒关月皎,戟门秋静虏尘稀。探兵入塞无传箭,敕使临戎有赐衣。闻道六龙巡幸所,至今常见五云飞。
田舍杂兴怀长兄四首。宋代。廖行之。少休廛市喧嚣耳,来听田农应和歌。畟畟耕畴皆帝力,欣欣时物自天和。山云亭午半未敛,溪雨黄昏清更多。但得长年饱禾稻,也胜官里厌风波。
爇心香。宋代。丘处机。征雁回时,野菊斑斓。向深溪、古洞弯跧。孤吟静境,独炼还丹。被夜萧条,埪局促,坐艰难。一性参差,数载留连。到如今、方露因缘。琼珠达地,宝月通天。便出玲珑,忘机构,没孜煎。
送张文昌帅豫章二首。宋代。陈造。谈间宾客重宣州,到后儿童敬细侯。薤本击缰休领揽,棠阴问俗见风流。湖连市屋疑丰乐,江绕城闉似石头。鸥鹭要盟公莫信,江湖只许半年留。
次韵仇仁近用韵见示五首。元代。方回。治任犹近旦中觿,旅次今移日至圭。恶况味逢佳节序,懒情怀怯好诗题。向来守黑元知白,几辈平东复镇西。定是仇仙知此意。卜邻端欲共花溪。
挽泥田周焕英。明代。金幼孜。生平孝义有天知,父子情深不尽思。归骨尚存当日事,载铭空使后人悲。江湖随处曾经览,风月于今负宿期。千载高门馀庆在,况闻嗣世有佳儿。
颖皋楚山堂秋景两图绝妙二首 其二。宋代。释德洪。溪边两鸭自夫妇,生而能言似相语。妇先浮波喜转顾,夫欲随之竟先去。水际清蘋各占丛,风撼荷花已退红。不见清香云锦段,空馀霜叶伴枯蓬。
老僧携筇竹杖来试就求之欣然举以见赠。宋代。喻良能。万里携来自蜀州,老僧珍重许谁求。相逢举赠宁无意,要我云山处处游。
赠太子太傅李康靖公挽词二首。宋代。王珪。议政西清贵,辞荣北第开。鲁冈天与寿,荀里世多才。象告中台坼,峰惊半岳摧。秋风嵩少路,箫鼓有余哀。
次韵叶子西。明代。陈镒。万山秋欲尽,邂逅古城中。霜径寒花晚,风林落叶空。笑谈情自厚,酬和句难工。明日还分手,看君马首东。
有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。」主人应之曰:「斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。今蒙启导,将言其一隅焉。夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成。故章为五色,发为五音;音声之作,其犹臭味在于天地之间。其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉?及宫商集比,声音克谐,此人心至愿,情欲之所锺。故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。然『乐云乐云,锺鼓云乎哉?哀云哀云,哭泣云乎哉?因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。何以明之?夫殊方异俗,歌哭不同。使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。今用均同之情,案,「戚」本作「感」,又脱同字,依《世说·文学篇》注改补。)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?然声音和比,感人之最深者也。劳者歌其事,乐者舞其功。夫内有悲痛之心,则激切哀言。言比成诗,声比成音。杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内,遇和声而后发。和声无象,而哀心有主。夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。岂复知『吹万不同,而使其自已』哉。风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰『亡国之音哀以思』也。 夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?由此言之,则外内殊用,彼我异名。声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。名实俱去,则尽然可见矣。且季子在鲁,采《诗》观礼,以别《风》、《雅》,岂徒任声以决臧否哉?又仲尼闻《韶》,叹其一致,是以咨嗟,何必因声以知虞舜之德,然後叹美邪?今粗明其一端,亦可思过半矣。」
声无哀乐论。魏晋。嵇康。 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。」主人应之曰:「斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。今蒙启导,将言其一隅焉。夫天地合德,万物贵生,寒暑代往,五行以成。故章为五色,发为五音;音声之作,其犹臭味在于天地之间。其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉?及宫商集比,声音克谐,此人心至愿,情欲之所锺。故人知情不可恣,欲不可极故,因其所用,每为之节,使哀不至伤,乐不至淫,斯其大较也。然『乐云乐云,锺鼓云乎哉?哀云哀云,哭泣云乎哉?因兹而言,玉帛非礼敬之实,歌舞非悲哀之主也。何以明之?夫殊方异俗,歌哭不同。使错而用之,或闻哭而欢,或听歌而戚,然而哀乐之情均也。今用均同之情,案,「戚」本作「感」,又脱同字,依《世说·文学篇》注改补。)而发万殊之声,斯非音声之无常哉?然声音和比,感人之最深者也。劳者歌其事,乐者舞其功。夫内有悲痛之心,则激切哀言。言比成诗,声比成音。杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。嗟叹未绝,而泣涕流涟矣。夫哀心藏于苦心内,遇和声而后发。和声无象,而哀心有主。夫以有主之哀心,因乎无象之和声,其所觉悟,唯哀而已。岂复知『吹万不同,而使其自已』哉。风俗之流,遂成其政;是故国史明政教之得失,审国风之盛衰,吟咏情性以讽其上,故曰『亡国之音哀以思』也。 夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?由此言之,则外内殊用,彼我异名。声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。名实俱去,则尽然可见矣。且季子在鲁,采《诗》观礼,以别《风》、《雅》,岂徒任声以决臧否哉?又仲尼闻《韶》,叹其一致,是以咨嗟,何必因声以知虞舜之德,然後叹美邪?今粗明其一端,亦可思过半矣。」 秦客难曰:「八方异俗,歌哭万殊,然其哀乐之情,不得不见也。夫心动于中,而声出于心。虽托之于他音,寄之于余声,善听察者,要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而锺子知其所志;隶人击磬而子产识其心哀;鲁人晨哭而颜渊审其生离。夫数子者,岂复假智于常音,借验于曲度哉?心戚者则形为之动,情悲者则声为之哀。此自然相应,不可得逃,唯神明者能精之耳。夫能者不以声众为难,不能者不以声寡为易。今不可以未遇善听,而谓之声无可察之理;见方俗之多变,而谓声音无哀乐也。」又云:「贤不宜言爱,愚不宜言憎。然则有贤然后爱生,有愚然后憎成,但不当共其名耳。哀乐之作,亦有由而然。此为声使我哀,音使我乐也。苟哀乐由声,更为有实,何得名实俱去邪?」又云:「季子采《诗》观礼,以别《风》、《雅》;仲尼叹《韶》音之一致,是以咨嗟。是何言欤?且师襄奏操,而仲尼睹文王之容;师涓进曲,而子野识亡国之音。宁复讲诗而后下言,习礼然后立评哉?斯皆神妙独见,不待留闻积日,而已综其吉凶矣;是以前史以为美谈。今子以区区之近知,齐所见而为限,无乃诬前贤之识微,负夫子之妙察邪?」 主人答曰:「难云:虽歌哭万殊,善听察者要自觉之,不假智于常音,不借验于曲度,锺子之徒云云是也。此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。以为就令声音之无常,犹谓当有哀乐耳。又曰:「季子听声,以知众国之风;师襄奏操,而仲尼睹文王之容。案如所云,此为文王之功德,与风俗之盛衰,皆可象之于声音:声之轻重,可移于後世;襄涓之巧,能得之于将来。若然者,三皇五帝,可不绝于今日,何独数事哉?若此果然也。则文王之操有常度,韶武之音有定数,不可杂以他变,操以余声也。则向所谓声音之无常,锺子之触类,于是乎踬矣。若音声无常,锺子触类,其果然邪?则仲尼之识微,季札之善听,固亦诬矣。此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳,欲令天下惑声音之道,不言理以尽此,而推使神妙难知,恨不遇奇听于当时,慕古人而自叹,斯所□大罔后生也。夫推类辨物,当先求之自然之理;理已定,然后借古义以明之耳。今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪。」「又难云:「哀乐之作,犹爱憎之由贤愚,此为声使我哀而音使我乐;苟哀乐由声,更为有实矣。夫五色有好丑丑,五声有善恶,此物之自然也。至于爱与不爱,喜与不喜,人情之变,统物之理,唯止于此;然皆无豫于内,待物而成耳。至夫哀乐自以事会,先遘于心,但因和声以自显发。故前论已明其无常,今复假此谈以正名号耳。不为哀乐发于声音,如爱憎之生于贤愚也。然和声之感人心,亦犹酒醴之发人情也。酒以甘苦为主,而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发,而谓声有哀乐,不可见喜怒为酒使,而谓酒有喜怒之理也。」 秦客难曰:「夫观气采色,天下之通用也。心变于内而色应于外,较然可见,故吾子不疑。夫声音,气之激者也。心应感而动,声从变而发。心有盛衰,声亦隆杀。同见役于一身,何独于声便当疑邪!夫喜怒章于色诊,哀乐亦宜形于声音。声音自当有哀乐,但暗者不能识之。至锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣,今蒙瞽面墙而不悟,离娄昭秋毫于百寻,以此言之,则明暗殊能矣。不可守咫尺之度,而疑离娄之察;执中痛之听,而猜锺子之聪;皆谓古人为妄记也。」 主人答曰:「难云:心应感而动,声从变而发,心有盛衰,声亦降杀,哀乐之情,必形于声音,锺子之徒,虽遭无常之声,则颖然独见矣。必若所言,则浊质之饱,首阳之饥,卞和之冤,伯奇之悲,相如之含怒,不占之怖祗,千变百态,使各发一咏之歌,同启数弹之微,则锺子之徒,各审其情矣。尔为听声者不以寡众易思,察情者不以大小为异,同出一身者,期于识之也。设使从下,则子野之徒,亦当复操律鸣管,以考其音,知南风之盛衰,别雅、郑之淫正也?夫食辛之与甚噱,薰目之与哀泣,同用出泪,使狄牙尝之,必不言乐泪甜而哀泪苦,斯可知矣。何者?肌液肉汗,?笮便出,无主于哀乐,犹?酒之囊漉,虽笮具不同,而酒味不变也。声俱一体之所出,何独当含哀乐之理也?且夫《咸池》、《六茎》,《大章》、《韶夏》,此先王之至乐,所以动天地、感鬼神。今必云声音莫不象其体而传其心,此必为至乐不可托之于瞽史,必须圣人理其弦管,尔乃雅音得全也。舜命夔「击石拊石,八音克谐,神人以和。」以此言之,至乐虽待圣人而作,不必圣人自执也。何者?音声有自然之和,而无系于人情。克谐之音,成于金石;至和之声,得于管弦也。夫纤毫自有形可察,故离瞽以明暗异功耳。若乃以水济水,孰异之哉?」 秦客难曰:「虽众喻有隐,足招攻难,然其大理,当有所就。若葛卢闻牛鸣,知其三子为牺;师旷吹律,知南风不竞,楚师必败;羊舌母听闻儿啼,而审其丧家。凡此数事,皆效于上世,是以咸见录载。推此而言,则盛衰吉凶,莫不存乎声音矣。今若复谓之诬罔,则前言往记,皆为弃物,无用之也。以言通论,未之或安。若能明斯所以,显其所由,设二论俱济,愿重闻之。」 主人答曰:「吾谓能反三隅者,得意而忘言,是以前论略而未详。今复烦循环之难,敢不自一竭邪?夫鲁牛能知牺历之丧生,哀三子之不存,含悲经年,诉怨葛卢;此为心与人同,异于兽形耳。此又吾之所疑也。且牛非人类,无道相通,若谓鸣兽皆能有言,葛卢受性独晓之,此为称其语而论其事,犹译传异言耳,不为考声音而知其情,则非所以为难也。若谓知者为当触物而达,无所不知,今且先议其所易者。请问:圣人卒人胡域,当知其所言否乎?难者必曰知之。知之之理何以明之?愿借子之难以立鉴识之域。或当与关接识其言邪?将吹律鸣管校其音邪?观气采色和其心邪?此为知心自由气色,虽自不言,犹将知之,知之之道,可不待言也。若吹律校音以知其心,假令心志于马而误言鹿,察者固当由鹿以知马也。此为心不系于所言,言或不足以证心也。若当关接而知言,此为孺子学言于所师,然后知之,则何贵于聪明哉?夫言,非自然一定之物,五方殊俗,同事异号,举一名以为标识耳。夫圣人穷理,谓自然可寻,无微不照。苟无微不照,理蔽则虽近不见,故异域之言不得强通。推此以往,葛卢之不知牛鸣,得不全乎?」又难云:「师旷吹律,知南风不竞,楚多死声。此又吾之所疑也。请问师旷吹律之时,楚国之风邪,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中邪,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?凡阴阳愤激,然后成风。气之相感,触地而发,何得发楚庭,来入晋乎?且又律吕分四时之气耳,时至而气动,律应而灰移,皆自然相待,不假人以为用也。上生下生,所以均五声之和,叙刚柔之分也。然律有一定之声,虽冬吹中吕,其音自满而无损也。今以晋人之气,吹无韵之律,楚风安得来入其中,与为盈缩邪?风无形,声与律不通,则校理之地,无取于风律,不其然乎?岂独师旷多识博物,自有以知胜败之形,欲固众心而托以神微,若伯常骞之许景公寿哉?」又难云:「羊舌母听闻儿啼而审其丧家。复请问何由知之?为神心独悟暗语而当邪?尝闻儿啼若此其大而恶,今之啼声似昔之啼声,故知其丧家邪?若神心独悟暗语之当,非理之所得也。虽曰听啼,无取验于儿声矣。若以尝闻之声为恶,故知今啼当恶,此为以甲声为度,以校乙之啼也。夫声之于音,犹形之于心也。有形同而情乖,貌殊而心均者。何以明之?圣人齐心等德而形状不同也。苟心同而形异,则何言乎观形而知心哉?且口之激气为声,何异于籁?纳气而鸣邪?啼声之善恶,不由儿口吉凶,犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也。心能辨理善谈,而不能令内?调利,犹瞽者能善其曲度,而不能令器必清和也。器不假妙瞽而良,?不因惠心而调,然则心之与声,明为二物。二物之诚然,则求情者不留观于形貌,揆心者不借听于声音也。察者欲因声以知心,不亦外乎?今晋母未待之于老成,而专信昨日之声,以证今日之啼,岂不误中于前世好奇者从而称之哉?」 秦客难曰:「吾闻败者不羞走,所以全也。吾心未厌而言,难复更从其馀。今平和之人,听筝笛琵琶,则形躁而志越;闻琴瑟之音,则听静而心闲。同一器之中,曲用每殊,则情随之变:奏秦声则叹羡而慷慨;理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲惬;心为声变,若此其众。苟躁静由声,则何为限其哀乐,而但云至和之声,无所不感,托大同于声音,归众变于人情?得无知彼不明此哉?」 主人答曰:「难云:琵琶、筝、笛令人躁越。又云:曲用每殊而情随之变。此诚所以使人常感也。琵琶、筝、笛,间促而声高,变众而节数,以高声御数节,故使人形躁而志越。犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故『闻鼓鼙之音,思将帅之臣』,盖以声音有大小,故动人有猛静也。琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虚心静听,则不尽清和之极,是以听静而心闲也。夫曲用不同,亦犹殊器之音耳。齐楚之曲,多重故情一,变妙故思专。姣弄之音,挹众声之美,会五音之和,其体赡而用博,故心侈于众理;五音会,故欢放而欲惬。然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁、静而容端,此为声音之体,尽于舒疾。情之应声,亦止于躁静耳。夫曲用每殊,而情之处变,犹滋味异美,而口辄识之也。五味万殊,而大同于美;曲变虽众,亦大同于和。美有甘,和有乐。然随曲之情,尽于和域;应美之口,绝于甘境,安得哀乐于其间哉?然人情不同,各师所解。则发其所怀;若言平和,哀乐正等,则无所先发,故终得躁静。若有所发,则是有主于内,不为平和也。以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。不可见声有躁静之应,因谓哀乐者皆由声音也。且声音虽有猛静,猛静各有一和,和之所感,莫不自发。何以明之?夫会宾盈堂,酒酣奏琴,或忻然而欢,或惨尔泣,非进哀于彼,导乐于此也。其音无变于昔,而欢戚并用,斯非『吹万不同』邪?夫唯无主于喜怒,亦应无主于哀乐,故欢戚俱见。若资偏固之音,含一致之声,其所发明,各当其分,则焉能兼御群理,总发众情邪?由是言之,声音以平和为体,而感物无常;心志以所俟为主,应感而发。然则声之与心,殊涂异轨,不相经纬,焉得染太和于欢戚,缀虚名于哀乐哉?秦客难曰:「论云:猛静之音,各有一和,和之所感,莫不自发,是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情先积于内,故怀欢者值哀音而发,内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐,但声化迟缓不可仓卒,不能对易。偏重之情,触物而作,故今哀乐同时而应耳;虽二情俱见,则何损于声音有定理邪?主人答曰:「难云:哀乐自有定声,但偏重之情,不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。即如所言,声有定分,假使《鹿鸣》重奏,是乐声也。而令戚者遇之,虽声化迟缓,但当不能使变令欢耳,何得更以哀邪?犹一爝之火,虽未能温一室,不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物,乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者,直至和之发滞导情,故令外物所感得自尽耳。难云:偏重之情,触物而作,故令哀乐同时而应耳。夫言哀者,或见机杖而泣,或睹舆服而悲,徒以感人亡而物存,痛事显而形潜,其所以会之,皆自有由,不为触地而生哀,当席而泪出也。今见机杖以致感,听和声而流涕者,斯非和之所感,莫不自发也。」 秦客难曰:「论云:酒酣奏琴而欢戚并用。欲通此言,故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言,明之以成效。夫人心不欢则戚,不戚则欢,此情志之大域也。然泣是戚之伤,笑是欢之用。盖闻齐、楚之曲者,唯睹其哀涕之容,而未曾见笑噱之貌。此必齐、楚之曲,以哀为体,故其所感,皆应其度量;岂徒以多重而少变,则致情一而思专邪?若诚能致泣,则声音之有哀乐,断可知矣。」 主人答曰:「虽人情感于哀乐,哀乐各有多少。又哀乐之极,不必同致也。夫小哀容坏,甚悲而泣,哀之方也;小欢颜悦,至乐心喻,乐之理也。何以明之?夫至亲安豫,则恬若自然,所自得也。及在危急,仅然后济,则?不及亻舞。由此言之,亻舞之不若向之自得,岂不然哉?,至夫笑噱虽出于欢情,然自以理成又非自然应声之具也。此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。垂涕则形动而可觉,自得则神合而无忧,是以观其异而不识其同,别其外而未察其内耳。然笑噱之不显于声音,岂独齐楚之曲邪?今不求乐于自得之域,而以无笑噱谓齐、楚体哀,岂不知哀而不识乐乎?」 秦客问曰:「仲尼有言:『移风易俗,莫善于乐。』即如所论,凡百哀乐,皆不在声,即移风易俗,果以何物邪?又古人慎靡靡之风,抑忄舀耳之声,故曰:『放郑声,远佞人。』然则郑卫之音击鸣球以协神人,敢问郑雅之体,隆弊所极;风俗称易,奚由而济?幸重闻之,以悟所疑。」 主人应之曰:「夫言移风易俗者,必承衰弊之後也。古之王者,承天理物,必崇简易之教,御无为之治,君静于上,臣顺于下,玄化潜通,天人交泰,枯槁之类,浸育灵液,六合之内,沐浴鸿流,荡涤尘垢,群生安逸,自求多福,默然从道,怀忠抱义,而不觉其所以然也。和心足于内,和气见于外,故歌以叙志,亻舞以宣情。然后文之以采章,照之以风雅,播之以八音,感之以太和,导其神气,养而就之。迎其情性,致而明之,使心与理相顺,气与声相应,合乎会通,以济其美。故凯乐之情,见于金石,含弘光大,显于音声也。若以往则万国同风,芳荣济茂,馥如秋兰,不期而信,不谋而诚,穆然相爱,犹舒锦彩,而粲炳可观也。大道之隆,莫盛于兹,太平之业,莫显于此。故曰「『移风易俗,莫善于乐。』乐之为体,以心为主。故无声之乐,民之父母也。至八音会谐,人之所悦,亦总谓之乐,然风俗移易,不在此也。夫音声和比,人情所不能已者也。是以古人知情之不可放,故抑其所遁;知欲之不可绝,故因其所自。为可奉之礼,制可导之乐。口不尽味,乐不极音。揆终始之宜,度贤愚之中。为之检则,使远近同风,用而不竭,亦所以结忠信,著不迁也。故乡校庠塾亦随之变,丝竹与俎豆并存,羽毛与揖让俱用,正言与和声同发。使将听是声也,必闻此言;将观是容也,必崇此礼。礼犹宾主升降,然后酬酢行焉。于是言语之节,声音之度,揖让之仪,动止之数,进退相须,共为一体。君臣用之于朝,庶士用之于家,少而习之,长而不怠,心安志固,从善日迁,然后临之以敬,持之以久而不变,然后化成,此又先王用乐之意也。故朝宴聘享,嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰,寄之乐工,宣之管弦,使言之者无罪,闻之者足以自诫。此又先王用乐之意也。若夫郑声,是音声之至妙。妙音感人,犹美色惑志。耽?荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之?先王恐天下流而不反,故具其八音,不渎其声;绝其大和,不穷其变;捐窈窕之声,使乐而不淫,犹大羹不和,不极勺药之味也。若流俗浅近,则声不足悦,又非所欢也。若上失其道,国丧其纪,男女奔随,淫荒无度,则风以此变,俗以好成。尚其所志,则群能肆之,乐其所习,则何以诛之?托于和声,配而长之,诚动于言,心感于和,风俗一成,因而名之。然所名之声,无中于淫邪也。淫之与正同乎心,雅、郑之体,亦足以观矣。」
村舍。宋代。陆游。门巷桑麻暗,庖厨笋豉香。僮奴课鉏菜,婢子学烧糠。贫任青春过,闲知白日长。非关爱疏嬾,无事可成忙。
游逍遥观欲至云岩不果。明代。陈镒。奉真门外逍遥观,银阙琼楼倚碧岑。万树古松云气湿,一溪春水雨痕深。山灵久护黄金鼎,仙客閒调白玉琴。欲访云岩天已夕,杖藜他日约重寻。
古木寒鸦图。明代。谢铎。悬崖老树如悬藤,虬枝屈铁相崚嶒。阴风昼号不作雨,众鸟辟易争奔崩。寒鸦何来色悲壮,两两枝头屹相向。仰参寥廓失狐疑,熟视烟云欲狼抗。有时飞上朝阳殿,许身愿逐雕梁燕。朝阳老凤噤不鸣,鹤种鹓雏纷斥谴。君不见江都日暮杨柳花,至今腐草羞啼鸦。
题翁卷山居二首。宋代。徐照。空山无一人,君此寄闲身。水上花来远,风中树动频。虫行黏壁字,茶煮落巢薪。若有高人至,何妨不裹巾。
同璞函游杜鹃园作歌。清代。赵翼。腾越之花多杜鹃,杜鹃园更花骈阗。我来戎幕暂无事,况有胜友同流连。相邀联骑看花去,城东十里地最偏。沿池环列十万树,无一杂树参其间。低昂相映出浩态,烂漫不怕春风颠。窃红浓紫色不一,浅深乃有六十余种相争妍。不暇细分别,一一索笑嫣。但觉花光高出花头四五尺,照人不觉红两颧。满园艳彩晃不定,乃在无花之处烘云烟。此即徐熙妙手亦难写,蘸笔徒费胭脂钱。一队吴娃肉阵拥,三千隋女锦缆牵。笑他空谷佳人渺独立,未免寒饿空婵娟。天寒倚翠袖,何以衮衣炫服相新鲜。不意绝徼中,有此巨丽观。兹园若量移,得占中土地一阡。何减邓尉之梅雪成海,武陵之桃花为源。我为作歌使之传,毋长此埋没南荒天。
虬枝。清代。丘逢甲。虬枝十丈老槎枒,迸出烘天万朵霞。惜我来迟春已暮,东山开过木棉花。
有鹤篇赠翟翁。明代。李梦阳。有鹤褊褼海上来,乘风爰止梁王台。洪河怒涛野萧瑟,含情顾影却飞回。十洲来往群仙戏,举身下上随云气。君不见夜来东海头,南极一星光照地。
残暑招客。唐代。白居易。云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。却取生衣著,重拈竹簟开。谁能淘晚热,闲饮两三杯。
寻友人不遇。元代。倪瓒。洲渚多落英,溯流寻远山。轻舟载美酒,摇荡绿波间。俯咏拾瑶草,遐思隘尘寰。夤缘忽失遇,怅望遂空还。
新秋招诸子结社囊山得西字。明代。佘翔。山中招隐处,浊酒熟堪携。秋色梧桐下,人烟曲水西。听蝉依灌木,待月步前溪。好是莲花社,新诗扫石题。
呈公辟。宋代。秦观。东归行路叹贤哉,碧落新除宠上才。白傅林塘随画去,吴山花鸟入诗来。唱酬自有微之在,谈笑应容逸少陪。除此两翁相见外,不知三径为谁开。
放言效元体 其一。明代。袁宏道。人间得失只如斯,得固欣然失岂知。消日总多无义语,安心唯有耐输棋。乡书寄去求鹅炙,阑客新来送荔枝。今古腾腾一觉里,管他淳朴与浇漓。
醉花间。五代。冯延巳。独立阶前星又月,帘栊偏皎洁。霜树尽空枝,肠断丁香结¤夜深寒不寐,疑恨何曾歇。凭阑干欲折,两条玉箸为君垂,此宵情,谁共说。月落霜繁深院闭,洞房人正睡。桐树倚雕檐,金井临瑶砌¤晓风寒不啻,独立成憔悴。闲愁浑未已,离人心绪自无端,莫思量,休退悔。
十二咏 其十 圭沼。宋代。李纲。旋凿幽池象玉圭,莲开红素两相辉。年来居士心离垢,天女从教试染衣。
送顿起。宋代。苏轼。客路相逢难,为乐常不足。临行挽衫袖,更尝折残菊。酒阑不忍去,共接一寸烛。留君终无穷,归驾不免促。岱宗已在眼,一往继前躅。佳人亦何念,凄断阳关曲。天门四十里,夜看扶桑浴。回头望彭城,大海浮一粟。故人在其下,尘土相豗蹴。惟有黄楼诗,千古配淇澳。
出门口占。清代。缪烜。书剑无成学两违,论交偏自慎脂韦。饥蚕乙乙待人饲,野鹤丁丁何处飞。的皪冰心原是净,伶俜诗骨不能肥。蹇驴驮我出门去,太息荆州已掩帏。
寿阳城南写望怀历阳故友。宋代。林逋。楚山重叠矗淮濆,堪与王维立画勋。白鸟一行天在水。绿芜千阵野平云。孤崖拂阁晴光见,极浦渔舟晓未分。吟罢骚然略回首,历阳诗社久离群。
和钱安道寄惠建茶。宋代。苏轼。我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗。胸中似记故人面,口不能言心自省。为君细说我未暇,试评其略差可听。建溪所产虽不同,一一天与君子性。森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正。雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。纵复苦硬终可录,汲黯少戆宽饶猛。草茶无赖空有名,高者妖邪次顽懭。体轻虽复强浮泛,性滞偏工呕酸冷。其间绝品岂不佳,张禹纵贤非骨鲠。葵花玉?夸不易致,道路幽险隔云岭。谁知使者来自西,开缄磊落收百饼。嗅香嚼味本非别,透纸自觉光炯炯。粃糠团凤友小龙,奴隶日注臣双井。收藏爱惜待佳客,不敢包裹钻权幸。此诗有味君勿传,空使时人怒生瘿。
闻吴吏部少槐哀仆乏嗣饬内入狱侍汤药四首 其四。明代。卢楠。晋室嵇中散,陈留蔡议郎。弹琴神不去,续史恨何长。惨淡悲千古,凄其滞此方。翻思儿女意,断尽九回肠。
元应善利真人祠。宋代。唐仲友。周道昔波荡,王子生不辰。忠言谏壅川,亲意不我亲。天壤不可支,厌此濁世尘。乐师尔何知,吾将去上宾。
吴道夫乞语。宋代。释法薰。走得波波两履穿,担头书卷未能捐。待君患过维摩病,却好重来见石田。
题翰林滩。宋代。蹇汝明。滩崖犹刻翰林名,凿凿寒波漱玉声。游子凄其感今昔,临流不敢濯尘缨。
春日邵氏园池。元代。陈基。寂寞园林带夕晖,昔年曾此恋芳菲。柳塘水暖鸳鸯浴,花径风酣蛱蝶飞。蔓草拂衣人不剪,画梁无主燕空归。洛阳池馆关兴废,我欲春山赋《采薇》。
减字木兰花(李公麟山阴图)。宋代。仲殊。山阴道士。鹤目龟趺多秀气。右领将军。萧散精神一片云。东山太传。落落龙骧兼虎步。潦倒支公。穷骨零丁少道风。
咏信州茗和郑子。明代。李梦阳。厥草有佳种,灵味固无匹。丰内谢华干,卑丛类谦抑。阳和散林彩,修修吐英特。濯影金屑泉,敷芬玉岩侧。完馨重伊始,漙露浥其色。采掇屈柔腕,制之成我德。三缄附贡品,遂入君子食。入鼎沸银浪,随风可倾国。涤烦古有经,通仙讵堪惑。
悲歌五。唐代。顾况。临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,瑶井玉绳相对晓。
南浦 送竹垞被徵入都,时道出白下。清代。沈岸登。啼柳白门鸦,怕听他、古岸斜阳马首。转怅故人疏,凭谁话、榆影柴门非旧。身将隐矣,近来不醉旗亭酒。唤起阶前猿鹤问,还肯劝君留否。平江小艇迎潮,怪离歌倚棹,催人故骤。准拟乱山隈,扶犁去、苦索力耕无耦。东华驴背,软尘几许征衫袖。烟雨他时归,记取添我,画图携手。
往予经贵筑严镇宁苏普安各留欢信宿别忽十载二君皆泉下人矣流涕赋此。明代。陈克侯。此日山河色,垆头不可凭。壑舟潜并徙,郡阁傍谁登。世路深惊骨,交情倍拊膺。重过金筑路,千嶂暮云凝。
遣愁。明代。释函可。叹息人间劫尽灰,惠州天上亦荒莱。只拚如此家声在,无可奈何笑口开。是处总堪埋骨地,从今不上望乡台。漫言出世除烦恼,悟到无生觉转哀。
念奴娇 池莲叶而不华水佩风裳亦足元对。清代。张祥河。片云不堕,簇轻鳞飞,作溪边凉雨。高馆得来,秋气早、听入菰蒲深处。瘦蝶寻阴,老鱼吹沫,鹭濯䙰褷羽。澄波天镜,断烟移挂芳树。几度看褪红衣,沙明渚浅,谁唤兰桡去。怪底亭亭开晼晚,留伴金风无主。酒碧裁筒,茗香浥露,大好销烦暑。西峰林罅,翠鬟新沐如许。
答陈舜俞推官惠诗求全瓦古砚。宋代。韩琦。邺宫废瓦埋荒草,取之为砚成坚好。求者如麻几百年,宜乎今日难搜讨。吾邦匠巧世其业,能辨环奇幼而老。随材就器固不遗,大则梁栋细棼橑。必须完者始称珍,何殊巨海寻三岛。荆人之璧尚有瑕,夏后之璜岂无考。况乎此物出坏陶,千耕万斸常翻搅。吾今所得不专全,秘若英瑶藉文缫。君诗苦择未如意,持赠只虞咍绝倒。君不见镇圭尺二瑁四寸,大小虽异皆君宝。
渡黄河宿小驿。清代。周曾锦。小驿三间屋,驱车薄暮过。低窗延落月,虚枕纳长河。轮铁消磨尽,囊金耗散多。西邻有豪客,轰饮杂酣歌。
赋得阳台一片云一首。明代。黄省曾。霭霭更萦萦,天边断复并。雨含辉觉重,风度影逾轻。晓驻歌梁色,宵行梦楚情。若看流不返,游子惜徂征。
示妓榜子。唐代。张保胤。绿罗裙下标三棒,红粉腮边泪两行。叉手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。
垣县山中寻李书记山居不遇,留题河次店。唐代。韦庄。白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。仙吏不知何处隐,山南山北雨濛濛。
有喜致醉诗。南北朝。庾信。忽见庭生玉。聊欣蚌出珠。兰芬犹载寝。蓬箭始悬弧。既喜枚都尉。能欢陵大夫。频朝中散客。连日步兵厨。杂曲随琴用。残花听酒须。脆梨裁数实。甘查唯一株。兀然已复醉。摇头歌凤雏。
九日寄岑参。唐代。杜甫。出门复入门,两脚但如旧。所向泥活活,思君令人瘦。 沉吟坐西轩,饮食错昏昼。寸步曲江头,难为一相就。 吁嗟呼苍生,稼穑不可救。安得诛云师,畴能补天漏。 大明韬日月,旷野号禽兽。君子强逶迤,小人困驰骤。 维南有崇山,恐与川浸溜。是节东篱菊,纷披为谁秀。 岑生多新诗,性亦嗜醇酎。采采黄金花,何由满衣袖。
比至武原省侍叔父二兄因成二诗。宋代。李洪。越角倦游客,贫婆行脚僧。畏寒便白氎,寻壑倚乌藤。是处记游钓,老来无友朋。求田兼问舍,岂复愧陈登。
赠临淮生六人赴京 其六 蒋礼。明代。郑真。丰姿梧竹见清修,一卷周诗志欲酬。晓日当厨催鼎馔,夜蟾照席挂灯篝。铸成铁砚频携手,会使朱衣独点头。上舍御前春释褐,家声好继
忆秦娥 其二。明代。王夫之。残膏少。零红难待春宵晓。春宵晓。灰飞无迹,更谁弄巧。朦胧睡眼微萦绕。疑无疑有幽光小。幽光小。破镜寒辉,死萤残照。
十二时歌。宋代。释印肃。日出卯,斋粥无□心觉饱。钵盂洗了自闲闲,方信赵州机便巧。师子见,全牙爪,惊杀百年老虎豹。捏怪文殊劈脑骑,二乘皆道庄严好。
旬休日遣怀招陈德温饮。宋代。曹彦约。拥鼻南窗对晚阴,自怜终日坐萧森。相如未遂题桥志,工部虚劳恋阙心。尽辨赤心遭白眼,聊将彩服照青衿。东邻况有陈惊座,时得花前一盍簪。
甲辰元夕。明代。李濂。宝玦金貂簇绣鞍,倾城士女竞追欢。宣和旧俗灯偏盛,汴水新春夜不寒。人海涌来喧笑语,车雷轰处恣游盘。太平景象君须记,天汉桥边立马看。
赠康庄马太史游浮丘诗 其六。明代。韩上桂。宿雨压枝头,薰风晚更柔。香从阆苑拂,彩借卿云浮。逸语霏玄屑,清情湛碧流。烟霞一片石,千载待冥搜。
除日次蒲汀李少宰韵。明代。边贡。建业新春入故年,异乡怀抱各凄然。三千道路沧江外,五十光阴素发前。名重正须推北斗,藁成应更续南铨。邻西咫尺莺迁地,守岁同歌伐木篇。
田家杂咏十二首 其二。清代。王季珠。馀韵悠然放鸽铃,沿堤补柳类添丁。庭前飞舞杨花白,檐下啁啾竹叶青。双尾盐鱼供学究,一肩乌彘荐先灵。持家本系家翁主,妇女烦言未便听。
送雪航东归七首 其三。明代。张弼。云萍久寓石城头,此日携书访旧游。文酒暂抛京国社,锦帆高挂海门秋。莼鲈巳逐林泉乐,桂玉浑忘客里愁。只恐青霄来荐鹗,春风又送孝廉舟。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢。宋代。张栻。平生苕霅梦,邂逅此登临。青山秀而远,溪水洁且深。浮玉千古色,飞凤何年音。小丘辟茺荟,修竹初成林。居然得此客,领略还披襟。已歌棠棣诗,更作伐木吟。兄嗟弟行役,友念朋盍簪。情深语更质,意到酒自斟。荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。翻然放舟去,别绪故难任。我行日以远,佳处长会心。作诗寄余韵,并以谢幽寻。
贤者之孝二百四十首·晋文公。宋代。林同。伐蒲君父命,校者是吾雠。披直寺人耳,钥麑信有谋。
赠参政任勉之闽中。明代。解缙。饶州棠树绿初浓,又佐闽藩镇国东。海甸帆樯千里外,蓬莱宫阙五云中。风回画省榕阴合,雨过青林荔子红。莫谓内廷官位重,古来方岳拜三公。
用韵酬若庸。明代。陆容。未有闲情学圃农,醉乡吟社敢当冲。守官郎署成遗老,托去词林拟附庸。玄圃不遥当徙舍,酒泉无恙愿移封。闻君近日缘诗瘦,华发星星革带松。
惜奴娇。清代。厉鹗。深院无人,看分月、纹疏小。閒情约、青奴漫恼。藕惹冰丝,悄一似、红衣拗。曾道。赋微凉、单栖悟早。露箑烟襟,可暗忆、淩波棹。垂杨髻、幽花玉照。梦绕香璎,又唤醒、烦尘扫。秋到。休更怨、西风草草。
孟子·养气。宋代。陈普。养气元本甚可为,只须身与理相随。待今自反俱无歉,直是工夫效验时。
赋得千山红树送姚园客还闽。明代。陈邦瞻。江南九月霜暗飞,秋光春色两依稀。万树欲丹疑湿雾,千山如醉带斜晖。画史含情拂轻缟,解作秋妍秋不老。自识晴云慕锦林,莫疑赤烧连衰草。此时游客正天涯,此际离肠忽忆家。听绝啼莺娇映绿,愁看飞鹜齐落霞。闽天杳杳接江路,酒罢送君从此去。想得遥窥荔子丹,尚疑题叶销魂处。
祝英台近。唐代。无名氏。剪酴醿、移红药,深院教鹦鹉。消遣宿酲,敧枕熏沈炷。自从载酒西湖,探梅南浦,久不见、雪儿歌舞。恨无据。因甚不展眉头,凝愁过百五。双燕见情,难寄断肠句。可怜泪湿青绡,怨题红叶,落花乱、一帘风雨。
题读书秋树根图。清代。周之瑛。微霜下木末,丹黄变庭绿。翻风飒高寒,清籁散岩壑。中有幽居人,旷焉绝尘俗。把卷坐林根,忘形静耽读。兀兀千古心,烂烂双电目。道妙一以探,神理早涵蓄。茂先三十车,金楼八万轴。秘之生蠹鱼,曷若贮诸腹。用舍得自然,纵横洵是乐。先生黄门裔,书仓有旧筑。车箭与南金,世誉仍相属。稽古继前荣,好学真为福。
跋大庾令赵宗华时棣藏诸公帖。宋代。王迈。数帖凡经几世藏,字漫黑暗欠装潢。熟贤执否人千载,遗臭遗芳纸半张。愤世疾邪成怒骂,怀忠爱直转凄凉。吾曹留面要相见,莫使人能议短长。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿,情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心。分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
天仙子·眼色媚人娇欲度。宋代。赵长卿。眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿,情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心。分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
不眠。金朝。高士谈。不眠披短褐,曳杖出门行。月近中秋白,风从半夜清。乱离惊昨梦,飘泊念平生。泪眼依南斗,难忘去国情。
辛巳书事七首 其一。明代。边贡。居庸碣石控胡门,玉几由来北极尊。阁道逶迤经海岱,天河隐见出昆崙。斗间遥识三阶列,日下从知九轨存。奠鼎卜郊非浪事,万年圭鬯保文孙。
忧旱 其一。明代。温纯。炎刘何意说乾封,雩罢今看舞燕从。岂向桑林躬六事,争歌云汉念三农。目前生意怜芳草,海内多愁望赤松。闻道吕梁洪尽陆,军储此日又难供。
赠戴医。元代。郭钰。旧约寻真海上山,相逢长有好容颜。一池伏火烧丹熟,两袖晴云采药还。坐遣呻吟成笑语,久
杏花天影 大雨后戏作。清代。周之琦。官衙潦水频频戽。似天半、银河灌注。道南人在下流居,最苦。小茅庐、避甚处。门前路回汀枉渚。尽濡足、依然窘步。等闲思约故人来,浪语,便无风、也断渡。
萧相公宅遇自远禅师,有感而赠。唐代。白居易。宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。
夕次蔡阳馆。唐代。孟浩然。日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须著老莱衣。
同州南亭陪刘侍郎送刘先辈。唐代。赵嘏。处处云随晚望开,洞庭秋水管弦来。谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。
次韵沈千里玉山道中风寄。宋代。韩元吉。霜晴怀玉自生烟,寒色凄凄过雁边。路转湘南知几日,山连楚尾又穷年。相期鸡黍情欢甚,惜别尘埃意黯然。马上哦诗冲暮雪,甭风怀我北窗眠。
洞仙歌。唐代。无名氏。溶溶泄泄,似飘扬愁绪。不是因风等闲度。道无心用甚,却又情多,行未驻,还作高阳暮雨。襄王情尚浅,会少离多,空自朝朝又暮暮。肠断晓光中,一缕归时,销散後、不知何处。试密锁、琼楼洞房深,与遮断江皋,楚台归路。
任城太白酒楼。清代。赵国华。当时李太白,足迹半中原。贺令一杯酒,兹楼千古存。绕城沈市籁,平槛渡帆痕。此日风流地,怜才谁更论。
至正妓人行(并叙)。明代。李祯。永乐十七年,予自桂林役房山。是冬解后一遗姬于逆旅中,虽汨没尘土,有衰老态,然尚余笑谈风韵,犹以紫箫自随。访其详,盖大都妓人,以才貌隶教坊供奉。陵迁谷变,将落发为比丘尼,未果。已而转嫁编氓,愈并沦落。今垂老无所依,随孙就食匠营间。遂呼酒饮之,使吹数调。既罢,因与共论畴昔,其言至正时繁华富贵事如目睹。然每一追思,怀抱辄复作恶,岂来今往古红颜薄命当如是耶?余为低回凄然慨叹,且感其意,作长辞赠之,题曰《至正妓人行》,第辞华萎弱,不足以写其态度之万一。忧郁之际,取而读之,匪慰若人,聊以自解焉耳。桃花含露伤春老,莲叶欺霜悴秋早。红飘翠殒谁可方?大都伎人白头媪。言辞婉媚虽足爱,颜色萎摧宁再好?姿同蒲柳先凋零,景近桑榆渐枯槁。我役房山滞客边,客边意气迥非前。螺杯谩想红楼饮,雁柱徒怀锦瑟弦。晏岁荒村因解后,芳尊小酌且留连。阳台楚雨情磨灭,舞袖弓鞋事弃捐。于今沦落依草木,天寒幽居在空谷。爷娘底处认坟墓,姊妹何乡寻骨肉。初谓终身永欢笑,那知末路翻捞摝。莫惜缥囊紫玉箫,暂吹绛阙瑶台曲。停觞起立态是痴,敛衽踌躇半饷时。凝情徘徊倾听久,微茫杳渺度腔迟。娇痴睍睆莺求友,嫩讶昵喃燕哺儿。巨壑潜蛟惊起蛰,危巢别鹄苦分离。分离或变成凄切,凄切愈加音愈咽。荡子江湖信息稀,疲兵关塞肌肤裂。似啼似诉复似泣,若慕若怨兼若诀。孤舟嫠妇旅魂消,异域累臣鬓毛折。参差角羽杂宫商,微韵纡余巧抑扬。坠絮游丝争绕乱,哀蛩怨蚓互低昂。呦呦瑞鹿剔灵囿,哕哕和鸾集建章。楚弄数声谐洗簇,氐州一曲换伊凉。伊凉溜亮益闲暇,埙篪笛笙皆在下。琚瑀铿锵韵碧霄,机梭淅沥鸣玄夜。须臾众调多周遍,返席重论盛年话。一自干戈据扰攘,几多行辈遄沦谢。记得先朝至正初,奴家才学上头颅。银环约臂联条脱,彩线采绒缀罛罟。博局倦余邀伴赌,秋千蹴罢倩人扶。纤腰数被邻姬妒,鬓发常烦阿姐梳。羽林英俊驰轻縠,惯向奴家通夕宿。凤枕鸾衾肯暂辜,蜂媒蝶使交相属。冰客反惧胭粉涴,香体匪藉沉檀浴。退居始替兴圣斑,内使传宣又催促。宇宙雍熙百姓安,仁覃四裔覆三韩。畏吾选作必阇赤,钦察恩深答刺罕。已见拂郎呈崿袅,还闻缅甸贡琅玕。丹楹陡峻栖枿鹊,华表玲珑镂角端。神州形胜真佳丽,郁郁葱葱蟠王气。五谷丰登免税粮,九重娱乐耽声妓。广寒宵得侍乞巧,太液晨许陪修禊。避暑巡游欲届程,沿途宿顿争除地。随銮供奉拣娉婷,特敕奴家扈跸行。卤簿晓排仙仗发,抹伦晴鞠绣鞍乘。营间鼓镯轰雷动,碛外氛埃扫电清。纨扇试时违大内,花园过去是开平。宗王贵戚咸来会,嵩呼万岁齐齐跪。绯缨帽妥钵焦圆,黑瓣髻纫卜郎锐。后先雉扇怯薛执,左右麟符火赤佩。茜罽缝袍竺国师,霞绡蹙帔天魔队。齐姜宋女总寻常,惟诧奴家压教坊。乐府竞歌新北令,构栏慵做旧《西厢》。煞寅院本编蒙赏,喝采箜篌每擅场。浑脱囊盛阿剌酒,达拏珠络只徐裳。胡元运祚俄然歇,远遁龙荒弃城阙。官里遥冲朔漠尘,哈敦暗哭穹庐月。坏宫画静着封锁,虚室苔生罢朝谒。绝徼阴森部落衰,中原澒洞烽烟热。填沟塞堑总婵娟,蚁虱微躯幸瓦全。窈窕蛾眉浑懒画,蹒跚茧足亦羞缠。祇园披剃思依佛,梵榻跏趺拟学禅。练衲正宜参般若,赤绳无奈堕痴缘。兰心慧性非坚固,宛转绸缪媒妁误。嫁与凡庸里巷儿,流为鄙贱糟糠妇。文禽失类偶鸡鹜,孔雀迷群随鹘鹭。手具盘飧奉舅姑,亲操井硙应门户。物换星移十载强,尊嫜殂没藁砧亡。屡遭疾疫男捐馆,苦迫饥寒媳去房。瓦缶泥垆长是伴,瑶簪翠钿已相忘。忍谈富贵徒增感,怕说酸辛只断肠。筋骸疲惫龙钟久,里舍么娘嗤老丑。涂抹伊谁识阿婆,弹搊竞自矜纤手。偷生又幸逢明代,垂死宁当正丘首。轗轲颓龄谅弗多,槎牙瘦骨行将朽。欷歔叹古更嗟今,少日荣华晚陆沉。亹亹愿毋嫌耳,寥寥罕遇是知音。织乌荏苒忙过隙,司马汍澜已湿衿。往运推移端莫挽,穷途汩没最难禁。妓人听我相宽慰,美貌多为姿质累。仓惶明镜乐昌分,缥缈层楼绿珠坠。虽云茕独困贫乏,嬴得娇娆到憔悴。世上浮名不直钱,杯中醇酎休辞醉。屏营抆泪起逶迤,载拜殷勤乞赋诗。土炕蓬窗愁寂夜,挑灯快读解愁颐。那知皓首逢元稹,弗用黄金铸牧之。洒翰酬渠增慷慨,风流千载系遐思。
寄台湾巡使六给事 其二。清代。伊福讷。浴日扶桑迥绝伦,花繁官阁静无尘。海天对月閒吟际,好报平安慰故人。
寄吴信叟。宋代。郑刚中。闻说吴郎入汉中,扫除亭榭祝东风。三年不与故人醉,留取数枝桃杏红。
燕乡守致语口号。宋代。陈造。胡床玉麈锦囊诗,宾主风流此一时。玳席邀欢酬令节,羽觞湛碧转微漪。绮罗围外香风远,弦管声中漏刻迟。莫道兰亭已陈迹,胜游端复嗣芳规。
念奴娇。宋代。蔡伸。画堂宴阕,望重帘不卷,轻哑朱户。悄悄回廊,惊渐闻、蟋蟀凌波微步。酒力融春,香风暗度,携手偎金缕。低低笑问,睡得真个稳否。因念隔阔经年,除非魂梦里,有时相遇。天意怜人心在了,岂信关山遐阻。晓色朦胧,柔情眷恋,后约叮咛语。休教肠断,楚台朝暮云雨。
移居新卜草堂。明代。董纪。为爱林塘好,移家向瀼西。半生乌绕树,一旦燕衔泥。花径偏宜曲,茅堂不厌低。犹烦车马客,时复问幽栖。
送苏召叟秀才入蜀效宛陵先生体。宋代。陆游。士勇赴知己,义重身固轻。尊公况有命,子得辞此行?结庐出门去,迢迢过蛮荆,泝江卜风色,入峡听猿声。万里一纸书,南寄孤雁征,山阴在何处?计子难为情。愿言早来归,邻曲当出迎。檥舟柯桥市,一榼手自倾。
再题二首 其一。唐代。王质。不见梅稍不见根,参横咫尺未能扪。掀篷何自掀篷尽,一任江风吹断魂。
拱北楼。明代。张穆。崇楼杰构不辞华,复见雄标百里霞。黑海浪翻河伯国,绿杨风细五侯家。雕梁紫燕回珠浦,广陌名驹出渥洼。高阁昔誇滕帝子,一时文物近天涯。
春晴野步。宋代。曹勋。春风摇天宇,散策喜徐步。乐与二三子,绿草池塘路。鸠鸣桑枯春,川阔牛羊暮。眷言益妍暖,更约穷逸趣。
摄事十三首。清代。佚名。鼎俎既陈,豆笾既设。金石在庭,工师就列。备物有严,著诚致洁。孝配文庙,礼以雍徹。
水调歌头(留别茶漕二使者)。宋代。京镗。数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
燕都张子言访山中。明代。孙一元。有客自高格,入山从我游。衣裳上云色,几簟枕泉流。嵇叔远世味,山公得酒俦。柴门近湖水,还可到渔舟。
遇道者。唐代。张蠙。数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。
赠刘矮跛相士。宋代。文天祥。媻姗三尺躯,举止如不扬。瞻视照肝胆,音吐何琅琅。君看水中凫,不及鹤胫长。昔闻夔怜蚿,未闻一足僵。万物各自适,形色安足量。子言良有理,与子持酒浆。
小辉喜得佳儿四韵寄贶。清代。陈忠平。大婚曾有祝,叶梦果熊罴。悬矢芝兰室,试声龙凤池。竹风翻故纸,桂露茁新枝。来日鲤庭下,答询无不诗。
晨起。宋代。陆游。一官又寄汝江头,落魄文园故倦游。榻上铎声悲破梦,檐边桐叶冷生秋。暮年作吏宁长策,薄禄縻人尚小留。晨起凭栏叹衰甚,接篱纱薄发飕飕。
淳祐祭海神十六首。清代。佚名。昭格灵贶,祀典笔升。牲牲告弃,雕俎是承。荐虔效物,省德惟声。灵其有喜,万宇肃澄。
铲孟郊体七首。宋代。谢翱。弱柏不受雪,零乱苍烟根。尚余粲粲珠,点缀枝叶繁。小榻如僧床,下有莓苔痕。对此莓苔痕,三年不敢言。莓苔傥可食,嚥雪待朝暾。岂无柏树子,不食种在盆。
偈二首 其一。宋代。释清旦。三世诸佛不知有,一一面南看北斗。狸奴白牯却知有,云外金毛正哮吼。个中隐显现全身,头头透脱无前后。拨转机轮向上关,八角磨盘空里走。
秋杪夜坐。明代。释函是。滚滚江流无尽期,关关林鸟欲何为。馀生总是艰难日,胜事难追少壮时。赖有黄花留岁月,无劳萱草解忧疑。遐心一往凭谁问,坐落寒更山月移。
夜月。元代。吴当。处处关山泪眼明,悲笳又送断肠声。芙蓉水冷秋无际,乌鹊枝寒夜屡惊。黄道帝车还北极,紫垣天驷接南瀛。多情不用悲摇落,万里江波月夕清。
和叔崇。宋代。王柏。人心乘气机,投闲肆驰逐。飞天忽沦渊,忘生以徇欲。大而名节丧,甚者邦家覆。一狂方寸乱,一安万事足。箪瓢乐陋巷,粱肉怕书腹。天时工用深,举动自绝谷。伥伥无所守,有为皆碌碌。一堕荆榛中,终身困踯躅。世事岂有常,乌可执卷赎。学问在我毋自弃,富贵在天毋自辱。
奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌。唐代。权德舆。直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室,莫入竹溪疑洞天。烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。风入松,云归栋,鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成,兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,东方辨色谒承明。
闻播州报捷。明代。陈堂。功成莫是欲心骄,媚子贪人满市朝。民瘼覆盆无白日,天威何处不商飙。伤弓惊鸟千林寂,涸辙枯鱼一水遥。共道关梁非上意,可堪狐鼠尽为妖。
苏幕遮。清代。吴藻。曲初终,人未杳。指下泠泠,一片悲风绕。酒醒西窗残月到。二十五弦,弹得天应晓。碧空寒,湘水渺。千古伤心,只剩遗音好。江上数峰青不了。木落烟波,谁把云和抱。
送春答何高士。元代。张翥。湖山不见暮云浑,杨柳风寒早闭门。情在旧游花历历,酒淹残睡雨昏昏。种桃道士今何处,采芍骚人不返魂。欲识伤春无限意,杜鹃枝上有啼痕。
二色宫桃。唐代。无名氏。镂玉香苞酥点萼。正万木、园林萧索。惟有一枝雪里开,江南有信凭谁托。前年记赏登高阁。叹年来、旧欢如昨。听取乐天一句云,花开处、且须行乐。
寄道原弟二首 其二。明代。王慎中。攻在心间真破敌,筹于幄里是销兵。勋名本属文儒事,莫遣人将白面轻。