应天长·别来半岁音书绝。唐代。韦庄。别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。难相见,易相别,又是玉楼花似雪。暗相思,无处说,惆怅夜来烟月。想得此时情切,泪沾红袖黦。
参考资料:
1、彭定求 .全唐诗(下) :上海古籍出版社 ,1986 :2170 .
2、房开江 崔黎民 .花间集全译 :贵州人民出版社 ,1990 :136-137 .
3、 陈如江 .花间词 :浙江教育出版社 ,2007 :57-58 .
这首词,有人认为是韦庄“留蜀后思君之辞”,跟他的另一首《应天长·绿槐阴里黄莺语》的命意相同。而韵文学专家羊春秋认为,这首词乃别后相思之词,不必过于求深。把爱情词都连到君国上面来,是难免穿凿附会之讥的。
此词上片写远行人离肠百结的相思之情。“别来”一句写别离时间半年而书信全无,故尤思念。“一寸”句写思念而痛苦的情状,“一寸”何其小,“千万”何其多,“思念”这一无形的、抽象的东西,通过千万结的寸寸离肠,表现得具体可感了。“难相见,易相别”一句,很容易使人想起李商隐的“相见时难别亦难”,但李句舒缓,韦词急促,读来如倾如诉。“又是”句,以景触情,倍增伤怀。
下片从对面写来,写居者在春光里,无日无夜不在思念远人。“暗相思,无处说”,似直而纤,含义有三:一是相思无地方可以诉说;二是本不想说,但闷在心中更难受,还是说出来,说出来又无人理会,则更增相思;三是这种相思是用语言表达不了的。“无处说”将相思、烦恼、零乱的心情和盘托出。“惆怅”三句,由现实到回忆,再又回到现实,凄苦之情自见。
这首词直接倾吐真情,毫无掩饰。语虽浅直,而情实郁结。
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这一首词,也有人认为是韦庄“留蜀后思君之辞”,跟他另一首《应天长》(绿槐阴里黄莺语)的命意相同,不是没有道理的。而韵文学专家羊春秋认为这首词乃情人别后相忆之词,不必过干求深。把爱情词都连到君国上面来,是难免穿凿附会之讥的。
诗重在发端,词也是起结最难。发端处要开门见山,一下擒住题旨,才不致流于浮泛。所以况周颐说:“起处不宜泛写景,宜实不宜虚,便当笼罩全阕,它题便娜动不得”(《蕙风词话》卷一)。“别来半岁音书绝”,正是实写,是全词抒情线素的起点,也是笼罩全篇的冠冕。它既点明了别后的时间是“半岁”,又倾诉了别后的情况是“音书绝”。以下的词意全从此语生发出来。不是别后半岁,音书隔绝,就没有这首词的创作冲动,就没有这首词的审美情趣。江淹在《别赋》中说:“黯然消魂者,唯别而已矣。”词人迫于无法遏制的情感的需要,真实地反映了别后的心境是“一寸离肠千万结”。离肠即是离情,但离情是无形的、抽象的,离肠是有形的、具体的,便于用数字来表现离愁的程度。在极短的“一寸离肠”上系上“千万愁结”,通过两个大小悬殊的对比,更能收到强烈的艺术效果。所以韦庄不但喜用“离肠”,而且喜用数字。“满楼弦管,一曲离声肠寸断”(《上行杯》),就是同一艺术构思。“别易会难”,古人所叹。而李商隐翻之为“相见时难别亦难”(《无题》),用两个“难”字,说明“别”也是很难为怀的。柳永正有“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的描绘。王实甫也为崔莺莺设计过“柳丝长,玉聪难系,恨不倩疏林挂住斜晖”(《西厢记·长亭送别》)的痴话。而词人却把这个成语,化为极其平淡的两句话,并没有在这个成语的基础上,创造出什么新的意境。而且似乎有些执着地坚持这个传统的看法。但若把“难相见,易相别”放在这个具体的语言环境中加以仔细体会,就会发现它既是“一寸离肠千万结”的原因,也是“又是玉楼花似雪”的过脉、大概半岁前在长亭送别的时候,正是“飞雪似杨花”;而在两地睽违的今天,又是“杨花似雪”了。飞花如雪,“玉楼”中人此时所见光景当亦同之。由此转入所忆之人,及彼此相对忆念之情。张砥中说:“凡同前后两结。最为紧要。前结如奔马收缰,须勒得住,尚存后面地步,有住而不住之势。”(清王又华《古今词论》引)这一结既是有效地照应了起句的“别来半岁”,又为下阕的词意开拓了广阔的境界,大有“水穷云起”、有余不尽的审美趣昧。
下阕即从居者着想,写她面对明媚的春兄,无日无夜不在怀念远方的行人。“暗相思”三句,i黯谈而悲,情深而婉,恰到好处地道出了天下少妇的娇羞心情,她暗自咽下“别是一般滋蛛”的苦酒,而不敢在别人面前倾诉那满腔哀怨,万种闲愁。她在朦陇的夜色中,看到天上团圜的月,想起人问离别的人:想到自己在见月思人,不知对方是否也在望月思乡?这月曾经是照过他们离别的。那“忍泪佯低面,含羞半敛眉”的容态,“除却天边月”,是“没人知”(《女冠子》)的。这月也是他们夜半私语时的见证,那“说尽人间天上,两心知”(《思帝乡》)的绮语,也只有“月”才知道。可如今是“美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),叫她惘怅。于是她越想越觉得“人寂寞”、”恨重重”,“玉郎薄幸去无踪”(《天仙子》),越想越埋怨自己“空相忆,无计得传消息”(《谒金门》)。真是“含恨暗伤情”(《望远行》),“万般惆怅向谁论”(《小重山》),于是情不自禁地“泪沾红袖黦”了。词人写过很多的泪,如“泪界莲腮两线红”(《天仙子》),李调元在《雨村词话》中就充分肯定它说:“词用‘界’字,始于端己。宋子京效之云:‘泪落胭脂,界破蜂黄浅’。遂成名句。”说明词人是善于遣词造句的。只有在“新啼痕间旧啼痕”(秦现《鹧鸪天》)时,才会在红袖上浸渍着“黦”,所以它不但与“红袖”、“清泪”相映成趣,而且表达了她一次又一次地流下了相思的清泪。王仕祯在《花草蒙拾》中特别拈出这一句话说:“着意设色,异纹细艳,非后人纂组所及”,“山谷所谓古蕃锦者,其殆是耶?”就是对韦庄遣词造句功夫的最高评价:“富于万篇,贫于一字”,是从创作实践中总结出来的经验之谈。可见遣词造句,是艺术传达的重要手段。如果没有熟练地掌握这种技巧,就不能使艺术构思得到符合美的规律的表现。刘勰说:“意翻空而易奇,言征实而难好”(《文心雕龙·神思》),正是指出作者在构思时,展开想象的翅膀,容易在脑子里浮现一幅奇特的景象,等到把它变成语言写在纸上,就觉得平淡无奇了。此语很好地说明了艺术构思与艺术传达的辩证关系。还须特别指出的是:这个结句,不但表现了作者善于遣问造句的艺术才能,而且是采用“情结”的方式,环顾起句,有尽而不尽之意。下阕以“想得”二字领后两句,“此时”二字包前三句,悬想对方相思情景,得杜甫“今夜鄜州月”诗的思致。“此时”之“暗相思,无处说,惆怅夜半烟月”,又体现出两地同时,两人同心,亦彼事,亦己情,一齐摄入,映照玲珑,构想深微,笔致错落。
参考资料:
1、唐圭璋 等 .唐宋词鉴赏辞典(唐·五代·北宋) :上海辞书出版社 ,1988 :173-175 .
韦庄(约836年- 约910年),字端己,汉族,长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,晚唐诗人、词人,五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗,与温庭筠同为“花间派”代表作家,并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇,在当时颇负盛名,与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷,后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。...
韦庄。韦庄(约836年- 约910年),字端己,汉族,长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,晚唐诗人、词人,五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗,与温庭筠同为“花间派”代表作家,并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇,在当时颇负盛名,与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷,后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
郊庙朝会歌辞方皇乐歌。清代。佚名。修理方丘,吉蠲是宜。笾豆静嘉,登于有司。芬芬声香,来享来盏。郊行将终,声歌和之。
应天长 衬鹤柴席上送剑丞。清代。朱祖谋。旋鸦乱叶,驱雁断云,凉秋半剪楼幕。敛避酒场閒局,风床病槃礴。黄花社、催素约,认旧隐、阆风狂鹤。乱襟袖、一嗅寒香,懒问哀乐。无益是悲歌,向老文园,同调渐寥邈。去去渡江词客,孤吟当狂药。朝衣重知强著。恋梦里、探春双屩。赋归晚、驿路苍烟,须寄梅萼。
别陈生。明代。李之世。平芜十里下苍茫,枫树高凝万叶霜。却望故园秋色里,不知天与大江长。
宿王昌龄隐居。唐代。常建。清溪深不测,隐处唯孤云。松际露微月,清光犹为君。茅亭宿花影,药院滋苔纹。余亦谢时去,西山鸾鹤群。
送鹿野珍禅友还七闽。宋代。释崇岳。密庵的子是冤雠,疾焰过风第二筹。笑里一场无折合,不容提掇转风流。
宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此。宋代。释德洪。孤城渺湖天,长堤篆湖水。柳衙行未穷,已过沙头市。连樯来万艘,荻丛出千雉。节物近重阳,风日正清美。忽惊楼阁开,宝坊堕平地。璋公十年旧,出迎一笑喜。□夜及相山,岁月入叹喟。兹行归鹿门,已作终焉计。不辞信宿留,爱子多故意。说禅有家法,翻手了千偈。铁脊敌魔外,宗风永零替。我留固随缘,思归亦偶尔。为君赋新诗,万象困朝戏。去留未用较,吾生真一寄。
有怀。明代。薛亹。一榻初开俯碧浔,溪流曾似野情深。鸿飞沧海三秋影,人阻白云万里心。酒泛壶觞堪遣兴,琴停几案少知音。几回独倚栏杆望,为解愁怀强一吟。
题山水画图赠胡存渊南归。明代。杨士奇。胡先生,家住鸥江上。半生宦游走湖海,林泉不归劳梦想。谁为点染三尺绡,流水矶头叠青嶂。气势峥嵘五千丈,春云如波浮滉漾。苍松森立蛟虬蟠,白日天风动萧爽。幽寻适意玩飞淙,散诞何人独长往。先生抚图心懩懩,三顾之山忆仙掌。岫幌岩扉久寂寥,芝草琅玕为谁长。童子松阴抱琴路,想像当时旧行处。清节书台望杳微,彷佛龙湫起烟雾。胡先生,明日归帆暂南去,玉笥匡庐莫淹驻。仙人卢度待公来,立把琼箫倚春树。
寄怀蒋宾梅先生。清代。大须。明月照空廊,思君夜正长。遥知百里外,同此九回肠。淮浦何时去,天涯有客望。好诗须寄我,旧约莫相忘。
偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。久雨不晴,务在丙丁。修罗合裳,菩萨生瞋。佛也不会,波期转经。拗直作曲,弄假像真。好是明明说与,从教鸭听雷声。
丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。丛林而可住者,粥饭次第,香花络绎,利养富庶。
其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务。
拟忼慨歌送智泓禅者归北山旧隐。清代。成鹫。丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。丛林而可住者,粥饭次第,香花络绎,利养富庶。其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务。深山安可住也,然与鹿豕为徒,猿鹤为侣。出则笠雨蓑风,耕田种芋。入则息影松阴,安禅衡宇。不知有名,焉知毁誉。不知有利,焉知积聚。深山不可不住也。君不见智泓智者薄善知识而不为,向北山之北而归去。
程氏三节妇诗。明代。程敏政。一节已云寡,联芳良独难。伟哉程氏妇,挺此三琅玕。朅从夫子亡,矢死为孤鸾。梯也谢膏沭,姒也捐罗纨。空闺窅无人,号恸摧肠肝。庭乌助其哀,比邻辍其餐。抚婴尚自苦,独处尤悲酸。人生几何时,日月如流丸。长者遂白头,少者颜凋残。不见昊天广,但觉春风寒。乃知帝降衷,本固不可刓。滔滔东逝水,足与回狂澜。愿言冠屦子,勿作偷生安。如此巾帼人,输彼一寸丹。长令天地间,凛凛节操完。我非刘更生,闻之坐长叹。谁当传列女,千载名弗刊。
十月廿五日古城对雪有怀吕簿。明代。殷奎。东屯飞雪里,倦客自愁颜。门为袁生掩,船从剡曲閒。到关何日是,行路此时艰。痴坐茅檐底,孤吟对独山。
秋晚杂书三十首。元代。方回。天地亘长有,山川无尽时。人为万物灵,曾靡百年期。尧舜复安在,桀纣亦如兹。魂消骨已朽,是非焉得知。阿瞒营八极,群雄略芟夷。分香何恋恋,终有西陵悲。俗眼乏远瞩,世议多偏私。蝇蚊不待霜,有酒聊自持。
万竹亭。宋代。朱翌。气禀元轩玉立身,露幛烟纛晓初匀。一时顿有七贤集,千亩今馀万个春。能以风流誇后日,政缘名篆得斯人。寂寥不见平安报,只有东风为扫尘。
传声问我。宋代。释文珦。问我是何人,空门旧隐沦。因知身世假,养得性情真。短景将沉照,枯株不受春。古来黄绮辈,亦复懒称臣。
再和村边解嘲。宋代。郑清之。暖足番君老更便,摩挱笑问阿婆年。聊吟夜月移花影,肯向春风逐柳绵。自有散花居丈室,何妨姹女共壶天。铅华列屋诸君事,乞与寒梅了世缘。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
种树郭橐驼传。唐代。柳宗元。 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。