神无方而易无体。宋代。邵雍。精义入神以致用,利用出入之谓神。神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。
《治乱吟五首》是宋代哲学家邵雍的作品,它表达了治理乱世的思考和观点。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
治乱吟五首
精义入神以致用,
利用出入之谓神。
神无方而易无体,
藏诸用而显诸仁。
诗意:
这首诗词探讨了治理乱世的道理。它指出,对于治理来说,真正的智慧和精神应该以实际行动来体现。只有通过实际行动,我们才能真正发挥智慧和精神的作用。这种作用是无所不在的,没有特定的方式和形式,但它存在于实际应用之中,彰显了仁德的价值。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想。它强调了实践的重要性,认为只有将智慧和精神付诸行动,才能真正发挥作用。作者用"神"一词来描述这种作用,强调其无所不在的特性。神无方,意味着它没有固定的形式,可以在各种不同的情境中表现出来。神易无体,意味着它不依附于具体的物质形态,而是存在于实际运用之中。这种作用被藏在实际运用之中,但却能显现出仁德的价值。通过这首诗词,邵雍表达了他对于治理乱世的思考,强调了实际行动和仁德的重要性。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了思想家对于治理乱世的见解。它强调了实践的重要性,并倡导将智慧和精神付诸实际行动,以实现仁德的价值。这首诗词具有启发性和思考性,对于理解和应对复杂社会问题仍然具有一定的指导意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。