守居园池杂题 无言亭

王起居独游青龙寺玩红叶因寄。唐代。羊士谔。十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。高情还似看花去，闲对南山步夕阳。

八声甘州（借八窗叔韵寿之）。宋代。李曾伯。仿离骚、览揆度新讴，空云霭乌丝。把长庚才调，小施筹笔，犹处囊锥。鸾枳氵鸡滩发轫，指日问朝衣。雪片梅花外，已露南枝。休羡汉疏晋阮，记当年楚产，同是家儿。怅岁华如许，同官复同时。引宫商、细赓郢唱，向樽前、谁为一歌之。蓬壶侣，长春不老，有美人兮。

浪淘沙令 其四 示吴应奎。宋代。陈著。迟饭甑炊红。青剪蔬丛。鸡声邻里狎田翁。兵后故人能有几，岁晚江空。谁信淡交中。依旧情浓。白头青眼转惺憁。相见莫教轻别去，负月孤风。

临海太守惠予赤城石，报以是诗。唐代。李德裕。闻君采奇石，剪断赤城霞。潭上倒虹影，波中摇日华。仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。

题焦山吸江楼 其一。清代。严永华。到此游踪倦，山椒旧有亭。一椽聊可憩，四达不为扃。石佛低眉坐，云君招手停。老龙听诗处，清韵发中泠。

早过江州。明代。陶安。楼废犹思庾亮床，山边庙是九江王。近年割据人何在，一片烟莎晓色苍。

奉赠王中允（维）。唐代。杜甫。中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。

诗。两汉。曹植。双鹤俱遨游。相失东海傍。雄飞窜北朔。雌惊赴南湘。弃我交颈欢。离别各异方。不惜万里道。但恐天网张。

次韵吴明可与史致道会饮牛渚。宋代。韩元吉。月出千山卷暮云，遥知玉节会江滨。便应击楫酬今日，不用然犀叹昔人。烟外笛声谁送晚，水边花影自迎春。风流三百年无此，况有清诗句法新。

次李雪林苕溪寄来韵二首。宋代。赵希路。云散烟收渺渺秋，蛩声四壁起新愁。西风万里乾坤眼，不到斜阳十二楼。

九日感怀。金朝。薛继先。衰年易感我今知，无讶骚人动楚悲。故国久抛兵劫后，佳辰多负菊花期。一时兰艾同凋落，两鬓雪霜仍别离。高世输他陶靖节，悠然高兴满东篱。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

追和江东之学士留寓南京上新河徐氏园亭之作 其一。明代。程敏政。留寓得林坰，浑疑宿幔亭。禽声翻角徵，山色中丹青。雨竹驱尘净，风花又梦馨。主人能解事，终夕候文星。