即心是佛颂

即心是佛颂朗读

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...

张伯端朗读
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每侍尊公侧,颜开白玉温。相期成远器,何事作归魂。

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幽意率吾真,秋光处处新。
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眼底罡风事事新。太虚何用竞浮云。偶然出手从卢雉,未肯低头拾惠文。

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是时零雨高,叶脱凄风乱。
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遑遑尘壒间,慷慨谁相容。吁嗟尔君子,揽我如芙蓉。

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公□与我评兹事,一洗人间粉黛妆。
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出墙那得又高鸡,只露红冠隔锦衣。
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吾身固已困,未省子疾状。
昨朝拜床前,不敏只自怆。

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枯吟世虑轻,求道不求名。

病起春风过,闲居野草生。

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朝吟暮亦吟,吟意在山林。

往事皆如梦,余生已死心。

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客居邻小市,有酒有黄花。莫讶无诗友,故乡天一涯。

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半雨半晴天气,半开半落山花。
半醉半醒游客,半村半郭人家。
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松庭日午听啼莺,帘外人稀睡老铃。
已叹近秋添白发,更因多病读黄庭。
江鱼未上烹难致,吴酒空斟醉易醒。
好住安心莫惆怅,此身天地一浮萍。
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一丸童子药,五返使臣车。

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紫绿终朝染,因何不识非。
莆田竹木贵,背负十柴归。
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敛福于郊,逢时之泰。
揭名日月,侔德覆载。
自我作古,域中有大。
永言保之,眉寿无害。
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除夕春朝共此辰,强凭迎送说新陈。
荒凉寓舍将生草,撩乱残编不拂尘。
柏叶辛盘寻汉腊,桃花流水待秦人。
余年未敢言离俗,聊就禅栖结净因。
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昨携儿辈扣云开,绕遍岩花恣意看。
苔砌落深金布地,水沉烝透栗堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
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天坛王屋北侵河,高比嵩丘一倍多。
小有清灵今尚在,俗缘深重奈成魔。
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