水调歌头。宋代。葛长庚。不用寻神水,也莫问华池。黄芽白雪,算来总是假名之。只这坤牛乾马,便是离龙坎虎,不必更猜疑。药物无斤两,火候不须时。偃月炉,朱砂鼎,总皆非。真铅真汞不炼,之炼要何为。自己金公奼女,渐渐打成一块,胎息象婴儿。不信张平叔,你更问他谁。
诗词:《水调歌头》
作者:葛长庚(宋代)
不用寻神水,也莫问华池。
黄芽白雪,算来总是假名之。
只这坤牛乾马,便是离龙坎虎,不必更猜疑。
药物无斤两,火候不须时。
偃月炉,朱砂鼎,总皆非。
真铅真汞不炼,之炼要何为。
自己金公奼女,渐渐打成一块,胎息象婴儿。
不信张平叔,你更问他谁。
诗意和赏析:
这首诗是宋代诗人葛长庚的作品,题为《水调歌头》。诗中表达了对炼丹炼药的怀疑和讽刺,以及对人们过度追求神奇的事物的警示。
诗的开头写道,不需要去寻找所谓的神奇之水,也不要问华丽的池塘。接着描述了黄芽和白雪,指出这些美丽的名字实际上都是虚假的。接下来,提到了坤牛、乾马、离龙、坎虎等神奇物品,暗示这些所谓的仙丹宝物都是虚构的,不值得过多怀疑。
诗中还谈到了炼丹炼药的过程,指出药物的重量不应该计较,火候也不需要过分追求。偃月炉和朱砂鼎被指出是虚假的工具。作者进一步指出,真正的铅和汞并不需要炼制,质疑炼丹的真实意义。
最后几句诗中,描述了金公和奼女(即金丹和炼丹术),说它们渐渐打成一块,象婴儿一样的存在。最后一句提到了张平叔,是对炼丹术的拥护者的讽刺,表示他们的追求是荒谬的。
整首诗通过对炼丹炼药的怀疑和批判,表达了对超自然追求的警示。它告诫人们不要过分迷信神奇的事物,不要追求虚幻的功效,而应该珍惜现实生活中真实可靠的事物。这也反映了宋代文人对于追求实际、理性思维的倾向。
白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...
葛长庚。白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。
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