高士咏·樊先生
高士咏·樊先生朗读高士咏·樊先生。唐代。吴筠。巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。
中文译文：《高士咏·樊先生》
高尚的先生，
您的志向远大无边，
您隐藏着深思熟虑的智慧，
却鲜为人知。
您不甘心听到屈服于权势背后的传闻，
而是坚持自己的原则，
坚守着正义和真理。
您的品格如同喝过母牛的奶汁般高尚，
才能被王者所看见。
您不愿意追求虚名和利益，
而是宁可守护最原始纯粹的道德准则。
您的修养使您能轻松超越纷扰繁杂的凡世，
这个浮躁的世间又有什么能抹去您的价值。
诗意和赏析：这首诗以赞美樊先生为主题，描绘了一个高尚、有远大志向的士人形象。诗人认为樊先生的志向远大，智慧深藏不露，他不愿听到屈从于权势的传闻，而是坚持自己的原则，追求正义和真理。樊先生的品格高尚如同喝过母牛的奶汁般纯洁，才能得到王者的赏识。他不追求名利，宁可守护道义，他的修养使他能轻松超越这个浮躁的世界。整首诗以简洁而深邃的语言揭示了樊先生崇高的品质和高尚的道德观念，赞扬了他在纷繁的世事中能保持真实和清高的精神境界。同时，诗中也蕴含了诗人对现实社会的批判和对追求真理、追求清高境界价值的思考。这种情感流露出诗人对于现实的不满和对于道德高尚的向往与赞美。
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...
吴筠。吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
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内阁春帖子。宋代。夏竦。缇室葭灰飞候管，彤闱天路起和风。六宫永被河洲化，穆穆芳猷佐圣功。
七夕词 其七。明代。张萱。深更朗月渡奔龙，灵匹幽期岁岁同。久别乍逢休错过，多情珍重一宵中。
五日山中。宋代。谢翱。东邻拔蒲根，南邻烧艾叶。艾叶出青烟，蒲根香胜雪。乾坤生燐火，阴碧期月光。烟随艾叶散，进此菖蒲觞。蒲觞益齿发，齿白发如漆。馀饮不尽器，置之五七日。五日化为丹，七日化为碧。一服一千年，令人生羽翼。
读范桐庐述严先生祠堂碑。宋代。梅尧臣。二蛇志不同，相得榛莽里。一蛇化为龙，一蛇化为雉。龙飞上高衢，雉飞入深水。为蜃自得宜，潜游沧海涘。变化虽各殊，有道固终始。光武与严陵，其义亦云尔。所遇在草昧，既贵不为起。翻然归富春，曾不相助治。至今存清芬，烜赫耀图史。人传七里滩，昔日来钓此。滩上水溅溅，滩下石齿齿。其人不可见，其事清且美。有客乘朱轮，徘徊想前轨。著辞刻之碑，复使存厥祀。欲以廉贪夫，又以立懦士。千载名不忘，休哉古君子。
宿香盖院。宋代。郭印。溪横门半掩，日暮客来过。翠竹庵前密，青山阁上多。景宜閒里觅，诗向醉中哦。回首风尘满，明朝事若何。
渡汶河。南北朝。邹浩。旧来纸上得河名，今日横过彻底清。浚治早经神禹手，若为汩汩尚西行。
题高公画竹石。元代。黄溍。木叶萧萧半欲空，竹竿袅袅不成丛。绝怜意匠经营处，都在风烟惨淡中。
五妃墓。清代。王蓝石。昭君节烈胜昏昏，冢草长青扫淡痕。二百年来名不朽，山灵时觉护香魂。
泊卢家步。宋代。赵汝鐩。泊舟葭苇岸，风唤夜凉生。天远星疑坠，秋清月倍明。倾杯浮蚁匝，把剑古蛟鸣。甚矣吾衰矣，功名念已轻。
奉和陈阁老寒食初假当直从东省往集贤…寄张蒋二阁老。唐代。权德舆。昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。繁花满树似留客，应为主人休浣归。
送李衡。唐代。任翻。羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。
洪武宫词（十二首）。明代。黄省曾。凿教金井受天光，小小银瓶挂玉床。此是圣人新制度，诸宫各院尽相当。
相和歌辞·从军行三首。唐代。王涯。旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。