寄新头陀。唐代。周贺。见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。
《寄新头陀》是一首唐代的诗词,作者是周贺。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
听说在北京寻祖后,我带着瓶盂环绕边陲。
相逢在竹屋的昏暗夜里,一别已是多少年。
远洞明了穿过湖底,断崖曾向壁中禅修。
不能与师同住在青城,坐着思考,回忆浩然的沧江。
诗意:
这首诗词表达了诗人周贺在远离家乡的边陲地区寄给新头陀的思念之情。诗人听说在北京寻祖之后,他带着瓶盂(指佛教徒常用的容器)来到了边陲地区,寻找精神寄托和心灵安宁。在竹屋里的夜晚,他与新头陀相逢,彼此已经分别多年。他们曾经共同经历了远洞、湖底、断崖等苦行修行的地方,但如今不能再与师父一同住在青城。坐在这里,诗人回想起浩然的沧江,思考着人生的意义和宇宙的广阔。
赏析:
这首诗词以简洁的语言和朴素的意象描绘了诗人周贺内心的情感和对禅修生活的思考。诗中通过描写边陲地区、竹屋、瓶盂等元素,营造出一种清幽、禅意的氛围。诗人用"一别苕溪多少年"来表达与新头陀的分别已久,暗示了修行者在苦行修行过程中与世隔绝、与常人不同的生活状态。诗人通过远洞、湖底、断崖等景物的描写,展现了修行者历经的困苦和对精神境界的追求。最后,诗人不能与师父同住的遗憾,以及对浩然的沧江的回忆,表达了他对精神世界和人生意义的思考。
这首诗词以简洁、凝练的语言展现了禅修者的生活境遇和内心体验,既有禅宗的超脱和超越,又有对人生意义的深思。通过对自然景物的描绘,传达出一种宁静、超然的气息,引发读者对人生、修行、境界的思考和共鸣。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
香寂圃。宋代。曾几。陂陀茶山西,草树无空空。呼儿锄其荒,花木乱栽种。葩华以时折,芗泽得风送。真成摩诘病,幻出天女供。游人等蜂蜨,晴日竞喧哄。灵坚不自持,玉陇纷一哄。谁知根尘间,境界极空洞。诚能返其流,当见寂不动。花飞已无踪,香过忽如梦。于焉自闻闻,尔乃得大用。
村居 其三。明代。张家珍。开门何所见,水店酒帘斜。野渡少行客,孤村归暮鸦。棋盆移就月,茗盌坐当花。何处桓伊笛,吹来处士家。
松窗用杜句为韵和以棋酒为意十首 其十。宋代。曹勋。诵公十妙语,便觉舒华年。意与境俱会,超凌心欲仙。
余老乞骸而汝师大司成亦在告聊成一章问之。明代。王世贞。称疾太学师,真衰右司马。俱露乞骸章,言寻故园社。天听如许卑,方舟问吴下。桑榆我荏苒,松桂君潇洒。君以道不行,我岂行道者。所念各杜门,浊醪难独把。非繇惠德音,何以征风雅。
十一月初三夕于杏林 其二。明代。罗伦。庭燎春和万国香,小桥虹路倚天长。明年去借仙翁手,指点云章对玉皇。
闲咏。宋代。龚炳。年逾八袠雪蒙头,时对亲朋话旧游。万事无心闲日月,一杯有味小公侯。痴儿粗尔逃讥议,家训从来戒刻掊。世道渐艰宜勇退,为吾及早理松楸。
织锦篇。元代。陈基。佳人织锦深闺里,恨入东风泪痕紫。三年辛苦织回文,化作鸳鸯戏秋水。秋水悠悠人未归,鸳鸯两两弄晴晖。料应花发长安夜,不见闺中肠断时。
剪流水。宋代。耶律铸。莫持金剪刀,决绝剪流水。莫将尺素书,慇勤托双鲤。水岂是人情,鱼岂知人意。鱼水自相亲,肯与人为计。
咏昭君。唐代。汪遵。汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
含风夕。唐代。元稹。炎昏勌烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。怅望牵牛星,复为经年隔。露网袅风珠,轻河泛遥碧。讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。来者良未穷,去矣定奚适。委顺在物为,营营复何益。
学士园林人不到,传声欲问江梅。曲阑清浅小池台。已知春意近,为我著诗催。
急管行觞围舞袖,故人坐上三台。幼安与存之少相从。此欢此宴固难陪。不辞同二老,倒载习池回。
临江仙(十一月二十四日同王幼安、洪思诚过曾存之园亭)。宋代。叶梦得。学士园林人不到,传声欲问江梅。曲阑清浅小池台。已知春意近,为我著诗催。急管行觞围舞袖,故人坐上三台。幼安与存之少相从。此欢此宴固难陪。不辞同二老,倒载习池回。
击云腰 自咏。金朝。王哲。终南山顶重阳子,真自在。最逍遥。清风明工为伴,响灵呶,空外愈,韵偏饶。蓬莱稳路频频往,只能访,古王乔。丹霞翠雾常簇,弄轻飚。击云腰。上青霄。
七夕 其二。宋代。宋祁。西南新月玉成钩,奕奕神光渡饮牛。素彩低浮承露掌,清香不散曝衣楼。天边华幄催云卷,星外横桥伴客愁。莫使银河到沧海,人间沟水易东流。
玉楼春(为童四十寿)。宋代。杨无咎。娉婷标格神仙样。几日珮环离海上。小春只隔一旬期,菊蕊包香犹未放。霞觞满酌摇红浪。慢引新声云际响。玉颜长与姓相宜,寿数三回排第行。