郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆隆。清代。佚名。恭祀上帝,于国之阳。爵醴是荷,鸿基永昌。
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆隆》是唐代的一首诗词,作者不详。该诗词描绘了郊庙祭祀的场景,表达了对上帝的恭敬祈祷,祈求国家的繁荣昌盛。
诗词的中文译文:
恭敬地祭祀上帝,祈求国家的光明繁荣。祭品献上,象征着君主的尊贵,以及国家永远昌盛的根基。
诗意:
这首诗词描绘了古代郊庙祭祀的盛况,展现了对上帝的虔诚崇拜与对国家的美好祝愿。诗人通过描绘祭祀仪式中的各种具象象征,表达了对国家繁荣昌盛的期望和祈祷。诗词中的庆隆二字,寓意着国家的兴盛和人民的安康,体现了当时人们对国家命运的关切和期待。
赏析:
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆隆》这首诗词以其简练而富有节奏感的表达方式,展示了古代祭祀仪式的庄严和隆重。诗词通过运用象征手法,将祭品的荷酒与君主的尊贵、国家的昌盛相联系,形成了一幅美好的祝福画面。整首诗词意境高远,表达了对国家繁荣的追求和渴望,体现了古代人们对国家命运的重视和关注。
这首诗词通过对宗教仪式的描绘,表达了对上帝和国家的敬畏与祝福,凸显了古代文人士人对国家兴盛的期望。它展示了古代文化中崇拜和祭祀的重要地位,以及人们对国家繁荣昌盛的追求。同时,诗词的语言简练流畅,意境深远,给人以美好的联想和共鸣,具有一定的审美价值。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
看新历。宋代。释文珦。又看景定新颁历,百岁还惊五十过。忆昔壮怀多旷远,只今衰鬓已蹉跎。飘零世路饶荆棘,展转归心念薜萝。春草夕阳江上去,不堪回首一长歌。
嘉定二年册皇太子四首。清代。佚名。明两承曜,作贰宣献。茂德金昭,令誉川流。豫定厥本,永贻迺谋。三朝致养,间寐龙楼。
郢州二首。宋代。陈造。满慰人间渴雨心,未收云霭定为霖。怜渠沾水论涓滴,况我行舟苦滞淫。已涨麦田千里碧,更添沙料一篙深。小軿会指晴山去,布谷提壶各好音。
立春帖子·皇帝阁。宋代。周必大。延英议政恰朝还,选德观书时暂闲。昼漏稍衡高合报,教添内引两三班。
再次韵杨宰七首。宋代。陈造。颇思菱角问鸡头,且放莲房擅早秋。蠲渴涤烦须底物,未应接绠汲溪流。
白胡桃。唐代。李白。红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
览古四十二首 其四十一。元代。杨维桢。东人送降款,西人纳降城。长沙李太守,誓死城不盟。高楼一举火,老稚同焦冥。
点绛唇·醉漾轻舟。宋代。秦观。醉漾轻舟,信流引到花深处。尘缘相误,无计花间住。烟水茫茫,千里斜阳暮。山无数,乱红如雨。不记来时路。
行香子 以上八首见春花集卷十二。元代。明本。松嫩堪餐。竹密须删。息尘缘、何事相干。心超物外,身处人间。有十分清,十分淡,十分闲。学道非难。守道多艰。结跏趺、坐断尘寰。若空僧舍,寂寞禅关。对几层云,几层水,几层山。
人间世,偶然攘臂来游。何须恁、乾坤角抵,又成冷笑俳优。且宽心、待他天命,谩鼓舌、夸吾人谋。李广不侯,刘蕡未第,千年公论合谁羞。往矣瓦飘无意,甑堕懒回头。真堪笑,直钩论议,圆枘机筹。
幸斯道、元无得丧,壮心岂有沈浮。好温存、困中节概,莫冷落、穷里风流。酒滴真珠,饭钞云子,醉饱卧信缘休。归去也,幅巾谈笑,卒岁且优游。循环事,亡羊须在,失马何忧。
多丽。宋代。高登。人间世,偶然攘臂来游。何须恁、乾坤角抵,又成冷笑俳优。且宽心、待他天命,谩鼓舌、夸吾人谋。李广不侯,刘蕡未第,千年公论合谁羞。往矣瓦飘无意,甑堕懒回头。真堪笑,直钩论议,圆枘机筹。幸斯道、元无得丧,壮心岂有沈浮。好温存、困中节概,莫冷落、穷里风流。酒滴真珠,饭钞云子,醉饱卧信缘休。归去也,幅巾谈笑,卒岁且优游。循环事,亡羊须在,失马何忧。
鹭鸶。唐代。贾岛。求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。
河豚。宋代。薛季宣。岂其食鱼河之鲂,河豚自羡江吴乡。瞋蛙豕腹被文豹,刖如无趾黥而王。我生瓯东到闽方,规鱼贯见梅花装。梅青不肯候春雪,荻芽静笑垂飞杨。古来多鱼吴武昌,薄游三月新初尝。西施乳嫩可奴酪,马肝得酒尤珍良。无愁缕缕结中肠,丰美肥腯如切肪。外皮甘滑里皮厚,令人忘却美乌郎。举之东海来三江,会闻清浊期沧浪。白龙未免豫且困,膨脝唯唯浮鱼梁。气冲毬鞠何彭彭,地远都无橄榄香。不知深入恣游泳,极情性命徒为戕。腊毒厚味能人亡,何须西子齐文姜。甚美由来必甚恶,直它一死言为长。鮰鱼俗物休相妨,良药相传海上方。芦根槐子岂足贵,生凤之脑黄龙汤。
题复吟社倡和诗卷次韵二首 其二。明代。顾可学。惆怅前贤岂后贤,百年风雅寄心诠。倦飞野鹤春云梦,出定残僧夜月禅。碧社撚须谁最老,青天抚掌我延缘。鉴湖若使容归卧,支杖同寻乐事全。