中宗祀昊天乐章·舒和。清代。佚名。已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。
《中宗祀昊天乐章·舒和》是一首唐代的诗词，作者佚名。这首诗词描绘了隆重庄严的祭祀场景，表达了人们对和平安宁的向往。
诗词的中文译文如下：
已陈粢盛敷严祀，
更奏笙镛协雅声。
璇图宝历欣宁谧，
晏俗淳风乐太平。
这首诗词的诗意主要表现在以下几个方面：
首先，诗词以一种庄严肃穆的语调描绘了祭祀的场景。 "已陈粢盛敷严祀" 表示已经摆放好了丰盛的祭品，整齐地布置了祭坛。这一句表达了人们对祭祀仪式的严谨和尊重。
其次，诗词通过描述乐器的声音，展示了整个祭祀过程中的庄严和和谐。 "更奏笙镛协雅声" 揭示了笙和钟磬悦耳的合奏，表达了祭祀仪式的庄重和祥和。
接着，诗词描绘了祭祀仪式带来的宁静和平和。 "璇图宝历欣宁谧" 表达了人们在祭祀仪式中欣喜地感受到的宁静祥和。这一句暗示了祭祀仪式对人们内心的平静和满足。
最后，诗词通过 "晏俗淳风乐太平" 这句话表达了对社会和谐与太平盛世的向往。 "晏俗淳风" 意味着社会风气纯朴和人们的生活安宁， "乐太平" 则代表了人们对和平幸福的渴望。
总的来说，这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和和谐，表达了人们对和平安宁的向往和祈愿。它以朴实的语言展现了唐代人们对社会稳定、美好生活的向往，具有一定的宗教意味和社会寓意。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
挽贺运管二首。宋代。刘宰。妄拟弦歌乐，欣逢簿领贤。高明固天分，清白自家傅。云望同凄切，星奔认后先。孤城重回首，愁锁暮江烟。
挽赵漕二首。宋代。杜范。斂袵从童丱，巢枝幸里闾。尘踪谁抆拭，余论借吹嘘。得意鸣珂地，惊嗟素锦车。直言公不死，兰玉秀阶除。
唐德明兴圣庙乐章·登歌奠币。唐代。李纾。四时有典，百事来祭。尊祖奉宗，严禋大帝。礼先苍璧，奠备黝制。于万期年，熙成帝系。
和本斋止酒。宋代。牟巘五。生僧市酒赤如霞，难效当年老阿嘉。一任花前杀风景，破除旧赐小龙茶。
送还雅。清代。程云。孤馆何淹滞，兼逢世难中。秋深终一别，日暮暂相同。客路沙边雁，人家岸上枫。甲兵犹未戢，消息可能通。
次韵秉之。明代。王鏊。三十休誇陆氏庄，菜园滋味晚尤长。致君素许孤忠赤，涉世空馀两鬓苍。懒性尚于登览健，晏眠无复趁朝忙。焚香日日观心坐，便是人间不老方。
园居。明代。张祥鸢。人境重重隔，溪流宛宛分。竹阴飞翠雨，花气结晴云。篱缺牵萝补，园芜植杖芸。禽言能细译，幽事赖先闻。
高斋晚步。宋代。钱时。上有鹰鹯下网罗，千重云水万重波。安之若命心无慊，知者其天尔奈何。面面好山清净供，声声幽鸟太平歌。凭谁寄语乔丞相，尽觉门中受用多。
水调歌头。宋代。魏了翁。轻露沦残暑，蟾影插高寒。团团只似前夕，持向老莱看。九帙元开父算，六甲更逢儿换，梧竹拥檀栾。都把方寸地，散作万云烟。锦边城，云间戌，雪中山。风流老监在此，忧顾赖渠宽。天上玉颜合笑，堂上酡颜如酒，家国两平安。又恐玉川子，茗碗送飞翰。
望岳亭为王生作时其父戍云中 其二。明代。边贡。望岳亭临河水隈，碧窗遥对孔林开。谁知仰止平生意，不为岩岩气象来。
浪淘沙。宋代。韩维。饱食日□□。□上危亭。东风昨夜入□□。□□雪晴云□□，□遍银屏。回首叹劳生。□鼎相承。皇恩早晚□□□。□□陂边垂钓手，不负幽情。
丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽。元代。艾性夫。色盛人自怜，色衰人见弃。人心不可凭，女色焉足恃。未笄化为石，不愿从夫婿。厌华喜质如梁鸿，布衣操臼当相从。君不见汉家天子刘文叔，郭后容衰亦遭逐。何如山头化石不嫁老亦足。
秋怀 其一。明代。释今严。粤王城外海东垂，野客吟馀山寺时。月闰秋光菊发早，江关烽断雁来迟。候边砧杵侵朝急，警戍清笳彻夜吹。闻道六朝陵寝处，西风依旧汉旌旗。