明道亲享先农十首。清代。佚名。神既至乡,福亦来酬。申锡纯嘏,旨酒惟柔。思文后稷,贻我来矣。子孙千亿,丕荷天休。
《明道亲享先农十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了神明的降临、福祉的回报以及对文化和农业的思念和传承。
诗词的中文译文:
神明既然降临到乡间,福祉也随之而来。申锡纯粹的祝福,美酒醇和芳香。思念着文明的后代稷,将他们留给了我们。子孙后代无数,荷载着天地的安宁。
诗意和赏析:
这首诗词以神明降临乡间,预示着福祉的到来。诗中的“神既至乡,福亦来酬”表达了人们对神灵的崇敬之情,同时也传达了喜悦与庆祝之情。申锡纯嘏,旨酒柔和,表达了对美好祝福的期望和赞美。
诗中提到的文明后代稷,是中国古代神话中的农神,被认为是农业的创始者和传播者。思念着文明的后代稷,作者希望将文化和农业的智慧传承下去。这一表达体现了对传统价值观和文化传统的珍视和延续。
最后两句“子孙千亿,丕荷天休”,表达了对子孙后代繁衍生息的期盼,同时也承载了对天地秩序和和平安宁的祈愿。这两句诗以宏大的视野展示了对家族繁荣和社会稳定的期许,突显了作者对未来的乐观态度。
综合来看,这首诗词以神明降临乡间、福祉回报的场景为背景,表达了作者对神灵的崇敬、对文化传承的思念以及对子孙后代繁荣和社会安宁的期盼。通过对神明、福祉和传统价值观的描绘,诗词传递出对美好未来的信心和对社会稳定的渴望。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
是日晚独酌小吴山下 其二。明代。顾清。圣主湛恩宽雨露,美人嘉赠比琳琅。一杯自劝忽成醉,明日扁舟真故乡。
万寿节。明代。梁斗辉。佳节巧联少海辰,祥云璀璨月重轮。虹光色动龙鳞晓,雪藕香浮凤阁春。捧日丹心悬斗极,瞻天喜气溢勾陈。欲将金鉴何繇献,目极尧阶祝颂频。
閒居杂咏三十二首·博学。明代。陈淳。泛观事物间,是理真卓卓。无一非吾事,要在博所学。
池馆夜坐听雨。元代。范梈。更声随雨动谯门,颇似听泉宿楚原。客里青灯如骨肉,独能相待向黄昏。
和汪提刑祈雨。宋代。叶适。感格谁如汪仲举,步虚未了龙来语。会稽秦望都洗清,越人唤作提刑雨。我惭老惰无精勤,累月唤龙龙不闻。水南早禾贪结实,一夕烂死为泥尘。
和虞守钓台四首。宋代。姜特立。天下清名属至公,当时四七谩英雄。祠庭千古增轮奂,不见云台续画工。
东湖曲十首 其一。清代。陈恭尹。柳丝风里木兰船,梦想东湖已隔年。湖北湖南多月色,南湖沽酒北湖眠。
和虞智父登金陵清溪阁。唐代。徐珩。叶脱林梢处处秋,壮怀易感更登楼。日斜锺阜烟凝碧,霜落秦淮水慢流。人似仲宣思故国,诗如杜老到夔州。十年前作金陵梦,重抚栏干说旧游。
太湖吟。宋代。葛绍体。只饮太湖水,不脍松江鲈。鲈杂鱼虾腥,水涵天地初。千里开镜奁,一色包冰壶。日月递吐吞,蛟龙相蛰舒。上接河汉高,下连溟渤虚。中有洞庭山,云气相萦纡。我来风雪天,修绠汲自如。一饮尘涴清,再饮浇诗书。三饮毛发寒,胸次包寰区。大禹果至神,仿佛来前除。万古不尽流,禹功常与俱。
一脉泉铭,为中一元禅师作。元代。张昱。天地不自私,至宝发山川。谁于黄金岩,得此一脉泉?涓涓成不息,曹溪宁后先?造化亦有待,于师亦前缘。既供香积厨,复灌富阳田。譬彼释氏法,一灯遍三千。泉流愿无竭,灯光永相传。日居而月诸,于亿万斯年。
和黄门舅十五夜作。唐代。苏颋。闻君陌上来,歌管沸相催。孤月连明照,千灯合暗开。宝装游骑出,香绕看车回。独有归闲意,春庭伴落梅。
思悲翁一章十句。明代。黄佐。思悲翁,枭子雄。美人梦,翁也从天以来下。悲翁之来神灵雨,子朝以飞,暮何于处?猗嗟嗟,松柏萧萧泰陵树。
忆杨十二。唐代。元稹。去时芍药才堪赠,看却残花已度春。只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。
别同学诸君。清代。袁佑。依依花下酒,忽复泣沾巾。久客怀乡土,将归恋故人。雪霜千里道,贫贱一生身。此去黄河岸,愁看旧钓纶。
读史怀友。宋代。唐泾。羞登广式议英雄,匣却吴钩弢却弓。幕下清谈王太尉,门前白马褚司空。一编袞斧风尘表,千古纲常天壤中。说与华阴扪虱老,何曾正朔在江东。
久无客至戏作。宋代。陆游。瘦影支离雪鬓繁,频年老病卧孤村。雍容那有客联骑,剥啄尚无僧叩门。浊酒香浮新社瓮,晚瓜味敌故侯园。茅檐蓬户风烟晚,小酌欣然对子孙。
南歌子·扑蕊添黄子。唐代。温庭筠。扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,对芳颜。
江邻几暂来相见去後戏寄。宋代。梅尧臣。低头拜我苍髯翁,来如飞鸟去如风。一夕共饮斗柄北,平明已向函关东。众中旧骑破鳖马,塞下新买连钱骢。疾驱似逐邓林日,不肯暂住行何穷。