绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。[姑洗羽]澹兮抚琴，啾兮吹笙。神之未来，肃穆以听。绽纷羽旃，姣服在中。神既来止，亦无惰容。
这首诗词是隋代的作品，题为《绍兴以后祀五方帝六十首》。作者佚名，具体内容不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
澹然而安静地弹琴，啾啾之声吹响笙。神灵即将降临，庄严肃穆地倾听。羽旃纷飞，华美服饰在其中。神明既至，也无一丝懒散之态。
诗意：
这首诗词通过描绘祭祀五方帝神的场景，表达了庄重肃穆的氛围以及神明降临时的庄严和威严。诗人以澹静的琴声和婉转的笙音来呈现祭祀仪式的隆重与庄严，同时描述了祭祀场景中华美的仪仗和服饰。诗中强调神明降临时的肃穆和无懈可击的态度，体现了对神灵的敬畏与虔诚。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，通过音乐的描绘和细致的视觉描述，展现了祭祀仪式的庄严和神明的威严。澹兮抚琴和啾兮吹笙的表达方式使人感受到诗人对祭祀仪式的投入和敬畏之情。羽旃纷飞、姣服在中的描绘，让人仿佛置身于绚丽的祭祀场景之中，感受到神明降临时的盛大气氛。最后的神既来止、亦无惰容，表达了神明降临时肃穆庄重的态度，以及对祭祀仪式的认真和敬畏。
总体而言，这首诗词通过细腻的描写和简练的语言，展现了隋代祭祀仪式的庄严肃穆以及对神明的崇敬之情。它以音乐和视觉形象为媒介，让读者在想象中感受到神明降临时的盛况，体会到人们对神灵的虔诚和敬畏。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
跋李允蹈思故山赋辞。宋代。杨万里。月岩含章兮，噫。熟贳之璜兮，噫。逋不其偿兮，噫。眉山之下兮，噫。既亿其价兮，噫。胡漏于罅兮，噫。吁于眉山兮，噫。山吁于天兮，噫。天蹙其颜兮，噫。有斐孙子兮，噫。花披秀启兮，噫。烈祖是似兮，噫。笔似其锋兮，噫。骨似其穷兮，噫。栖栖其逢兮，噫。尔词则古兮，噫。尔骚则楚兮，噫。尔璞孰估兮，噫。招招巫咸兮，噫。有篿尔占兮，噫。曷焯尔潜兮，噫。曷窞不济兮，噫。曷蔀不贲兮，噫。咷初笑既兮，噫。
次致政李大夫郊步之韵 其一。宋代。黄裳。垂髫孙子侍閒行，只此閒中度此生。偏是杜鹃能惬意，不如归去两三声。
堤决谣。清代。屈大均。黄河口决数百里，会泗会淮势不止。鱼鳖为人得几时，复为鱼鳖大湖里。筑堤不用费金钱，天欲神州成大川。陆沉但得蛟龙喜，不惜波涛百丈悬。
天宫小阁纳凉。宋代。邵雍。小阁於吾有大功，清凉冠绝洛城中。自惭虚薄诚多幸，襟袖长涵万里风。
村夜。清代。允禧。旅舍灯犹在，村人语渐稀。山兼寒月静，叶带暗霜飞。厩马啮槽枥，邻鸡唱翠微。烟霞惹残梦，幽思满柴扉。
闻四明人不喜秋千因作。宋代。晁说之。思归未得恨深年，时节清明最可怜。越女腰支胜赵女，生平不敢赛秋千。
戏题渊明图。明代。李昱。诗满霞笺酒满瓢，黄花香里兴飘飘。如今仕宦皆因米，谁似先生懒折腰。
华顶。明代。释大香。海色迢迢半紫氛，娑椤开落夏将分。道人清晓下山去，纸被一床铺白云。
无题。明代。袁崇焕。太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最关情。家贫资罄身难赎，贿赂公行杀有名。脱帻愤深檀道济，爰书冤及魏元成。备遭惨毒缘何事，想为登场善用兵。
玄武湖供事三首 其一。明代。皇甫汸。澄湖一浚后，千古见流长。映带群峰秀，沿洄十里苍。蓬瀛信有地，云水自为乡。鱼钥传中使，星槎倚夕郎。幕间存往迹，镜里驻年芳。延眺非关恋，兹游讵可常。
江城子 幽怀追和遁庵先生韵。金朝。段成己。昔年兄弟共弹冠。转头看。各苍颜。千古功名、都待似东山。慷慨一杯风露下，追往事，叙幽欢。晨霞翠柏尚堪餐。养馀閒。未全悭。十丈冰花、况有藕如船。醉里忽乘鸾鹤去，尘土外，两癯仙。
行香子。金朝。王哲。四鼓才平，木德行香。青龙上、坐个娇娘。口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。冲开卯甲，日放晶旸。衮大明珠，通明焰，过明堂。
段秀才溪居送从弟游泾陇。唐代。李洞。抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。