道遥咏。宋代。宋太宗。人救眼前急,何曾利益心。愚迷终浅见,达者智高深。苦行须知应,余忧力不任。经书无限意,稽古便同今。
《道遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是《道遥咏》的中文译文、诗意和赏析:
道遥咏
人救眼前急,何曾利益心。
愚迷终浅见,达者智高深。
苦行须知应,余忧力不任。
经书无限意,稽古便同今。
译文:
看到他人在眼前遇到困难时,你曾经考虑过如何帮助他们吗?而非仅仅为了谋取个人利益。
愚昧的人只能看到表面的事物,而真正有见识的人则能洞察更深层次的道理。
修行的人应该明白,自己的能力有限,无法承担所有的困扰和忧虑。
经书中蕴含着无穷的智慧,而通过对古代智者的思考,我们可以与现代同样受益。
诗意和赏析:
《道遥咏》这首诗词主要表达了对人际关系和修行的思考。诗中首先提到了在眼前遇到急事时,人们是否愿意主动帮助他人,而非只考虑自身的利益。这一点反映了宋太宗对人际互动中的利他主义和善良品质的重视。
接下来,诗人提到了愚昧者和有见识者的区别。愚昧者只能看到事物的表面,而有见识的人则能够深入思考并理解更深层次的道理。这种智慧的追求与宋代士人对于修身养性、涵养道德的追求相契合。
诗的后半部分谈到了修行的重要性以及通过学习古代智者的思想对现代的启迪。修行者应该明白自己的能力有限,不能承担所有的困扰和忧虑,同时通过阅读经书和研究古代智慧,可以获得无限的智慧和启示,以指导自己的行为和思维。这体现了宋代士人在修身养性、学习古人智慧方面的追求。
总的来说,《道遥咏》以简洁的语言表达了宋太宗对人际关系和修行的深入思考。诗中强调了利他主义、深层次思考和修行的重要性,体现了宋代士人对于道德修养和智慧追求的价值观。
次韵谢张德粹主簿。宋代。晁公溯。久知经籍总皆通,万卷纵横在腹中。占雨正当求管辂,藏冰更欲问申丰。每惭列爵来分土,未办通商与惠工。君自还家歌乐职,大碑深刻示无穷。
德寿春帖子八首。宋代。曹勋。晓来帘幕卷东风,尚有春寒下绮栊。德满人间和气浃,卯山宫殿瑞云中。
己亥杂诗 其七十一。清代。黄遵宪。奉使虚闻结德车,却回无袖到长沙。青鸾传到东皇信,又泛蓬莱八月槎。
效香奁体。宋代。何应龙。云幕重重雨未收,嫩寒先到玉帘钩。一杯晚酒无人共,羞带双花下小楼。
雪后省中听檐溜作。明代。黎民表。建章宫沼已流澌,冰柱初消滴渐微。台上虚摇神女佩,苑边轻湿侍臣衣。金银色近临仙掌,宫羽声长出凤闱。三载钧天听舜乐,只疑身在竹间扉。
木兰花。宋代。陈师道。阴阴云日江城晚。小院回廊春已满。谁教言语似鹂黄,深闭玉笼千万怨。蓬莱易到人难见。香火无凭空有愿。不辞歌里断人肠,只怕有肠无处断。
春景 花蕊上蜂须。宋代。刘辰翁。扰扰课生涯,蜂脾若似家。看来须上蕊,餐尽眼前花。百卉如脩贡,千门总酿葩。露香沾掩冉,风絮入槎牙。饮砚偷玄去,沿簪着鬓斜。粉痕惊坠处,远趁上番衙。
南斋纪恩诗 其一。清代。王世芳。建子星回斗转寅,居然一百十年春。灌花拭竹间中课,问水寻山物外身。《击壤》但知歌帝力,炷香惟有感苍旻。桑榆筋骨还彊健,历数前因话劫尘。
出关。唐代。韦庄。马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,一生惆怅为判花。危时只合身无著,白日那堪事有涯。正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。
游庐山山阳七咏 简寂观。宋代。苏辙。山行但觉鸟声殊,渐近神仙简寂居。门外长溪净客足,山腰苦笋助盘蔬。乔松定有藏丹处,大石仍存拜斗余。弟子苍髯年八十,养生世世授遗书。
早起草堂寓目篱间牵牛花追忆懿庵。明代。王夫之。秋色生空外,微晴始素晖。篱花深碧紫,风蔓小霏微。酒坐怀迎目,林轩怅启扉。故心犹宛尔,何事岁华违。
春贴子词·皇后阁五首。宋代。司马光。宝胜金幡巧斗功,彩花蜡燕扬和风。玉盘翠苣映红蓼,捧案朝来献两宫。
新秋霁后晚眺怀先公。唐代。齐己。雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。
只记来时节。又三年、朱炜过了,恰如时霎。独立薰风苍凉外,笑傍环湖花月。多少事、欲拈还辍。扶木之阴三千丈,远茫茫、无计推华发。容易过,三十八。
此身待向清尊说。似江头、泛乎不系,扁舟一叶。将我东西南北去,都任长年旋折。风不定、川云如撇。惟有君恩浑未报,又故山、猿鹤催归切。将进酒,缓歌阕。
贺新郎(生日谢寓公载酒)。宋代。魏了翁。 只记来时节。又三年、朱炜过了,恰如时霎。独立薰风苍凉外,笑傍环湖花月。多少事、欲拈还辍。扶木之阴三千丈,远茫茫、无计推华发。容易过,三十八。此身待向清尊说。似江头、泛乎不系,扁舟一叶。将我东西南北去,都任长年旋折。风不定、川云如撇。惟有君恩浑未报,又故山、猿鹤催归切。将进酒,缓歌阕。