偈颂一百二十三首。宋代。释祖钦。昏沉散乱,莫非本地风光。绝点纯清,正是真常流注。非不非,不是不。差之毫釐,失之千里。幸然无些子事,何须强说道理。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想,探讨了人生和世界的本质。
诗词的中文译文:
昏沉散乱,莫非本地风光。
绝点纯清,正是真常流注。
非不非,不是不。
差之毫釐,失之千里。
幸然无些子事,何须强说道理。
诗意和赏析:
这首诗词以简练的词句揭示了人们对于世界和人生的认知和理解。诗词的第一句“昏沉散乱,莫非本地风光”,表达了人们常常被表象所迷惑,无法真正领悟事物的本质和内在的美。作者用“昏沉散乱”形容人们对于世界的感知,暗示着人们在日常琐事中迷失了对真相的洞察力。而“本地风光”则象征着真实的本质和美好,它隐藏在昏暗混乱的表象之下,需要我们通过深入思考和觉察才能发现。
第二句“绝点纯清,正是真常流注”通过对比表达了对真实和纯粹的追求。作者运用“绝点”和“纯清”来形容真常,强调了其纯粹和清澈的性质。真常是指存在于世界之中、超越变化的永恒真理,而“流注”则意味着真常在世界中不断流动和显现。通过这样的描绘,作者呼唤人们去追求真常的流注,寻找真实和纯粹的存在。
接下来的一句“非不非,不是不”表达了对于真实性质的思考和探索。这句话的意思是,真相既不是不存在的,也不是完全不存在的,它存在于世界之中,但需要通过深入思考和觉察来发现。诗词中的反复和对称的表达方式,进一步强调了探索真相的复杂性。
诗词的最后两句“差之毫釐,失之千里。幸然无些子事,何须强说道理。”则表达了对于微小差距的重视和对于琐碎事物的忽略。作者通过“差之毫釐,失之千里”来告诫人们,微小的差别可能导致巨大的后果,需要我们保持警觉和敏感。而“幸然无些子事,何须强说道理”则表达了对于琐碎事物的不屑一顾,强调了对于真常和本质的追求才是最重要的。
总的来说,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,探讨了人生和世界的本质。它呼唤人们超越表象和琐碎,通过深入思考和觉察,去追求真实、纯粹和永恒的存在。它提醒我们微小的差异可能带来巨大的影响,同时也敦促我们摒弃琐碎的事务,专注于真理和本质的追求。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
悼双珍辞。宋代。杨万里。有傅者岭兮,有玄者潭。崒乎琼台与玉堂兮,天垂光而蔚蓝。宝祲下蟠乎九渊兮,瑰彩上绚乎千岩。羌旁砖轇轕而不漓兮,耿虹贯乎晴岚。劬玉衡之望气兮,九载旭考而宵参。曰西江之轸墟兮,孕双珍乎泥之潜。匪珠胎之双止兮,则瑴玉其美兼。帝令雷公以持斧兮,敕阳侯以发函。逝将修贡于玉府兮,旅清庙而尔瞻。夫何夔魖獝狂之予妒兮,肆为伯明之谗。蹇诉帝以不好兮,未听六丁之穷探。飞巨石以载震兮,汹怒涛以有严。连璧毁于石韫兮,双珠裂于波涵。卞和恸以叫帝阍兮,随侯泣以衣沾。帝亦悲伤而末如之何兮,磔不若魑魅而不厌。安得双珍之再芒兮,迥映乎西江之北南。
观吴孟周司训真草书谱。元代。方行。古来书学宗史籀,竹简遗文象科斗。钟张真草更入神,片楮至今藏不朽。先生下笔绝代无,鸣玉绾结青珊瑚。况闻篆隶太倔强,百金一字传东吴。墨池浸没玄兔颖,魑魅反走空堂静。金戟交撑日月轮,银钩倒画龙蛇影。欧虞褚薛真出群,精妙只数王右军。英姿老气欲飞动,悬珠快剑相纷纭。呜呼百世谁复识,我今作歌重刻石。莫同茧纸旧兰亭,閟入昭陵永难得。
暮雨濛阶砌。漏渐移、转添寂寞,点点心如碎。怨你又恋你。恨你惜你。毕竟教人怎生是。
前欢算未已。奈向如今愁无计。为伊聪俊,销得人憔悴。这里诮睡里。梦里心里。一向无言但垂泪。
归田乐引。宋代。黄庭坚。暮雨濛阶砌。漏渐移、转添寂寞,点点心如碎。怨你又恋你。恨你惜你。毕竟教人怎生是。前欢算未已。奈向如今愁无计。为伊聪俊,销得人憔悴。这里诮睡里。梦里心里。一向无言但垂泪。
京兆府试残月如新月。唐代。郑谷。荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。
理考挽词。宋代。陈杰。艺祖的孙传,仁皇享国年。思文重揭日,皇武再中天。多难扶三正,弥留痛八埏。乾坤理最大,高益帝王前。
锦城端午。明代。薛瑄。锦官城里遇端阳,好事常年忆帝乡。颁扇不知三伏暑,赐衣犹带九天香。却看绝塞孤云远,閒坐空亭一面凉。佳节任从流转在,丹心不管鬓毛苍。
又用叶桐初大士韵。明代。释函是。泠泠清影擘云开,谁傍珠帘石径回。千里有帆应计日,三生无约亦登台。遥天喷雪无留影,洒墨凌空自作堆。寂照已饶张拙韵,攀藤重许到山隈。
谢樊天民先生朱以仁先生谢德清见访并述怀。元代。袁士元。诗思蹉跎四十馀,未穷经业鬓先疏。归来自愧穷途客,枉顾多劳长者车。荷叶池塘疏雨歇,榴花庭院晚晴初。吟怀浩荡凭谁遣,几向东家借蹇驴。
送厉宗上人。唐代。贾岛。拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。
落花诗。南北朝。萧子范。绿叶生半长,繁英早自香。因风乱胡蝶,未落隐鹂黄。飞来入斗帐,吹去上牙床。非是迎冬质,宁可值秋霜。
古杭守岁。元代。尹廷高。出处还同挂搭僧,危楼更住最高层。桃符□□山家梦,雪片梅花客舍灯。独拥弊裘□子女,旋抄新藁寄亲朋。春风万里中原客,老眼行将见未曾。
江村初夏柳如丝,夜夜前溪坐晚飔。为尔能乘青翰舫,居然齐赴白云期。
杯当避暑逢袁绍,客似冲寒访戴逵。几日倦游无所事,一时酬对有馀思。
初夏陈子明何襄武伯友家幼度桢卿有开集白燕亭。明代。伍瑞隆。江村初夏柳如丝,夜夜前溪坐晚飔。为尔能乘青翰舫,居然齐赴白云期。杯当避暑逢袁绍,客似冲寒访戴逵。几日倦游无所事,一时酬对有馀思。他如轻薄何须数,我辈狂疏或有之。且喜客兼才子会,顿令乐任主人为。亭深竹色参差碧,山静蝉声断续悲。行到绿阴低夕照,坐看片月上清池。诗传东阁梅花色,家本南山桂树枝。大抵冥鸿心共远,不然投璧事皆疑。一关松径馀花落,半亩荷风带露披。可以累心都巳尽,肯教高枕不相宜。穷幽竞赌攀栖鹘,得句矜奇倒捋髭。千载杜陵佳语在,风流儒雅亦吾师。
达人潇洒乐烟霞,自向东林问楞伽。脱却绣衣挂贝树,更骑骢马践香花。
坐中山色夕阳乱,门外溪声春水加。城郭匆匆多事者,愁看遥巘片云遮。
钱侍御出游东林予留江州城中阻于陪从作此奉柬。明代。王慎中。达人潇洒乐烟霞,自向东林问楞伽。脱却绣衣挂贝树,更骑骢马践香花。坐中山色夕阳乱,门外溪声春水加。城郭匆匆多事者,愁看遥巘片云遮。