偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。不舍诸道法，而现凡夫事。万人游仰处高挂锦标，千波竞起时要须好手。还如曾斗快龙舟，一度赢来方始休。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。诗词表达了作者对修行道路的坚持，以及在凡夫俗子之事中的投入。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不舍诸道法，而现凡夫事。
万人游仰处高挂锦标，千波竞起时要须好手。
还如曾斗快龙舟，一度赢来方始休。
诗意：
诗词表达了作者对修行道路的不舍，他没有放弃诸般的修行方法。然而，他也意识到自己身处于尘世之中，必须面对世俗的琐事。诗中提到了人们游玩的场所，高高挂着锦标，波涛汹涌，需要出色的技巧才能应对。诗人以曾经比赛划龙舟为例，说明要想取得胜利，需要付出努力，但一旦胜利到来，也应该适时休息。
赏析：
这首诗词通过对修行与尘世事务的对比，展现了作者内心的纷扰和矛盾。他明白修行的道路并不容易，但又无法完全远离尘世的纷扰。作者以锦标和龙舟比赛作为隐喻，揭示了成功的背后需要付出艰辛努力的事实。这首诗词启示人们在追求自己的目标时，需要克服困难和挑战，同时也要学会适时放松与休息。诗词的写作方式简洁明了，通过形象生动的描写，将作者的思想情感传达给读者。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
宫词二首 其二。宋代。许棐。同入宫来几许人，因何遣妾护长门。云鬟半脱香腮瘦，却爱菱花镜子昏。
四时田园杂兴十二绝。宋代。范成大。桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
久雨。宋代。郑刚中。山岚变浓云，地气泄冬热。急雨春风颠，十日声不绝。舍中流水入，墙外古沟咽。块然檐下雀，状若木鸡拙。我亦类禅定，痴坐万虑歇。厨兵忽相报，谓已糁藜蕨。随缘就一饱，再看柏香爇。东君滋万宝，雨点无头数。穷巷一居深，编茅四檐注。风平江静流，山近云低度。州城杯斗小，没骭泥藏路。远望池塘绿，似是春生处。幽人本多睡，麹蘖仍相助。陶然醉复醒，邻鸡管朝暮。
闻城中募后有感二首。宋代。刘克庄。调发年多籍半空，虎符招补至闽中。庄农戎服来操戟，太守儒装学拍弓。去日初辞乡树绿，到时愁见戌旗红。募金莫作缠头费，留制衣袍御北风。
日本杂事诗 其十八。清代。黄遵宪。前朝霸主识龙蟠，富岳荒川极大观。留与东迁新定鼎，万家春树锦城宽。
次邃庵西涯两公先帝忌辰悲感倡和之韵。明代。费宏。伤心垂矢与和弓，此日哀思九宇同。花压玉栏应厌世，鸟依金粟自呼风。物资干始疑天坠，忧切丰亨在日中。禁苑久叨供奉职，至今泪血洒残红。
寿沿江黄制置七首 其二。宋代。俞德邻。曾城护六朝，长江渺万里。紫盖照东南，屏蔽独此恃。连营步骑屯，列遂刍粮峙。填拊兹匪轻，倚毗良有以。愿言策殊勋，千岁光竹史。
清平乐（拟太白应制）。宋代。王观。宜春小苑。处处花开满。学得红妆红要浅。催上金车要看。君王曲宴瑶池。小舟掠水如飞。夺得锦标归去，匆匆不惜罗衣。
次韵天全公东济川上人二首 其二。明代。杨璿。香断炉烟冷博山，蒲团坐老不知还。万松遮寺青围屋，一水通桥绿转湾。喜雨亭高云作阵，读书庵古藓生斑。诗成欲倩题崖石，笔意谁探柳与颜。
八月二十日与馆中同舍游西湖作。宋代。葛立方。天竺古浮屠，孤云一鸟径。去天真尺五，峻步欲乘兴。石壁半空立，略彴引危嶝。山底禽衔花，石罅僧入定。请从三昧起，林外有疏磬。
壶天八景 其四 石上鸣琴。宋代。邓林。绿阴何处好鸣弦，玉几天成不假镌。山水满怀终一曲，泠泠泻下□石边。
重阳酝未熟无菊绝句。宋代。李新。露寒黄菊怯芬芳，入翁新醅示可尝。痛饮不须撞令节，花开酒熟是重阳。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。舌头肉一脔，口唇皮两片。有时说道谈禅，忽地轰雷掣电。万机影销，一色功转。本来无物镜非台，胡汉不痕何所见。
陈子厚送韶鸭将以七绝因次其韵。宋代。吴芾。久闻韶鸭有灵踪，首尾俱轻快御风。公独惠然持见赠，应知野性与余同。