偈颂七十八首。宋代。释正觉。赵州道有,赵州道无。狗子佛性,天下分疏。面赤不如语直,心真莫怪言粗。七百甲子老禅伯,驴粪逢人换眼珠。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
赵州道有,赵州道无。
狗子佛性,天下分疏。
面赤不如语直,心真莫怪言粗。
七百甲子老禅伯,驴粪逢人换眼珠。
诗意:
诗词以赵州道人为主题,探讨了他的智慧和教诲。诗中表达了对赵州道人的赞美和敬重,同时也表达了对人性和言行的深刻观察。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。首两句“赵州道有,赵州道无”,寥寥数字之间蕴含着道家哲学的精髓,探讨了赵州道人存在与虚无的关系。接着,“狗子佛性,天下分疏”,以狗子佛性的形象,暗示人们的本性纯朴而平等,但在世间的分别与偏见却导致了人与人之间的隔阂。
“面赤不如语直,心真莫怪言粗”,这句诗词表达了赵州道人直率的性格和真实的内心。他的言辞虽然直接而粗俗,但却真实而无伪,正如他的内心一样,不掩饰自己的真实情感。
最后两句“七百甲子老禅伯,驴粪逢人换眼珠”以生动的比喻形象,描绘了赵州道人作为一位老年禅师的形象。他经历了七百个甲子(约21000年)的岁月,沉淀了丰富的人生智慧。而“驴粪逢人换眼珠”则表达了他对任何人的慈悲与关怀,愿意用自己的智慧和经验,帮助他人改变看待世界的方式。
整首诗词通过简洁而有力的语言,表达了对赵州道人的敬佩和对人性的深刻思考,同时也呼唤人们真实、直接的表达自己,摒弃偏见与隔阂,以便实现内心的平等与觉悟。
蟠龙峰歌为大司空豫章李公追赋。明代。王世贞。蟠龙峰高高插天,下有洞穴龙长眠。有时行雨遍八埏,横空万尺银蜿蜒。忽然缩入一钵间,永脱金翅牙关缘。君不见南阳卧龙气太烈,一片心为豢龙热。定军山头呕成血,何如此龙得天诀,与云卷舒倦即歇。
仙橘行赠吕生。明代。胡应麟。吕生好奕良有年,口如悬河决百川。凭陵负气双眼白,强项肯伏公卿前。自言勍敌止方蔡,三人海内季孟间。楚中近有朱氏子,黄王以下知无前。朅来武林四阅月,室中薪尽晨无烟。临安富儿不好事,日夜空囊扪酒钱。一朝遇我湖水曲,脱巾大叫狂呼天。先生名姓久岳立,愿得片语垂人寰。忆乍持刺远谒我,蹇驴薄暮西长安。尘埃碌碌不称意,云萍此地仍周旋。试生伎俩果精绝,疾风飞雨鸣华轩。唐时待诏宋供奉,齐梁中正俱流传。胡为终世仅布素,江湖老大垂华颠。吕生吕生勿复言,才高自古多迍邅。煌煌国匠抉天巧,造物小儿宁汝怜。不见先生坐诗癖,百忧万恨攒眉端。荒丘姑妇两奇绝,橘中四叟吾忘年。他时芒屩会挈汝,一枰柯烂青霞天。
临江仙。宋代。曾慥。子後寅前东向坐,冥心琢齿鸣鼍。托天回顾眼光摩。张弓仍踏弩,升降辘轳多。三度朝元九度转,背摩双摆扳弩。虎龙交际咽元和。浴身挑甲罢,便可蹑烟萝。
司空山。宋代。徐俯。主簿峰高昔所见,司空山深初未游。但愿承平无路梗,不惮登涉寻岩幽。
闲游即事。唐代。白居易。郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。
录汴梁宫人语十九首 其六。金朝。杨奂。人间多枣栗,不到九重天。长被黄衫吏,花摊月赐钱。
赠日者。唐代。王质。自堕胞胎里,难逃造化中。一毫皆有数,三昧即无穷。消息深深见,机缄了了通。君能希八九,亦足问元功。
和行甫侄咏菜。明代。唐秩。野花青青半顷畴,蝶蜂何故傍人游。元都净尽千年恨,老圃清香一味秋。嫩叶安排青玉案,新茎抽出白芽筹。咬根惟愿汝知味,百事如今愧未酬。
听水听歌醉梦间,秋衣零露夜忘还,拍浮人与白鸥閒。
馀兴好探花里市,旧情不断枕边山,半篷风色过梅湾。
浣溪沙 其五 甲辰中秋后二日晚晴放舟石湖,观越城桥下☆月,明日将从胥口探桂山中,不预此游盖五年矣。。清代。郑文焯。听水听歌醉梦间,秋衣零露夜忘还,拍浮人与白鸥閒。馀兴好探花里市,旧情不断枕边山,半篷风色过梅湾。
挽朱自斋总管。宋代。陆文圭。郡绂虽重绾,斋铭只自修。阴功淮海积,遗爱浙江留。世事桑田水,人生薤露秋。蓋棺奚复憾,箫鼓咽原头。
望武夷。元代。卢琦。溪行望武夷,峭壁何崭绝。赤霞散不收,大化元气泄。下有万年松,上有太古雪。祇恐月明中,铁笛吹石裂。
仆有书五千卷藏明恩山房乱后幸存胡山甫寄一。宋代。舒岳祥。岁久残僧屋,吾书故不尘。持经入深竹,分韵与闲人。花气闻慈像,松凉施四隣。细思贫最好,怀璧每壮身。
古梅洞。明代。刘克治。索笑寒梅下,花开洞更幽。湖烟晴似染,山翠漭俱流。药许芝童采,岩宜木客留。游仙聊小睡,清梦到罗浮。