颂十玄谈·回机。宋代。释印肃。石女天明戴帽归，一身浑著六铢衣。喃喃解说非声舌，生得儿来叫阿姨。
《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
回机归来过天明，
戴着帽子的石女子。
默默地解说无声舌，
生下儿子称呼阿姨。
这首诗以一位戴着帽子的石女子为主题，描述了她在天亮时归来，并且默默地解说，却没有声音。最后一句提到她生下了一个孩子，孩子称呼她为阿姨。
这首诗词通过简洁的语言和意象，展现了一种深邃的诗意。石女子戴帽归来，象征着她的归家和重返人间的旅程。她默默地解说，却没有声音，暗示了她的言语无法表达或被限制。这种无声的解说可能是指她以某种方式与人们交流，却不依赖于口头语言，而是通过非言语的方式传递思想和感情。
最后一句中提到她生下了一个孩子，并称呼她为阿姨，表明她在人世间扮演着母亲的角色。这句话可能含有一种讽刺或反讽的意味，暗示了这位石女子的独特身份和角色。
整首诗词以寥寥数语勾勒出一个神秘而引人深思的形象，展示了作者在诗意和意象上的独特创造力。读者可以从中感受到一种超越语言的沉思和对人生、存在的思考。这首诗词留下了许多解读的空间，可以根据个人的理解和感悟，赋予它不同的意义和价值。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
空里丹梯百尺行，日边凭槛看飞霙。花成华盖中天阁，玉作长安北斗城。
瑞气崚嶒诸畤出，矞云缥缈五山平。梁园盛有邹枚在，犹借相如赋客名。
李临淮见邀同李比部汤内翰袁秘书梅孝廉张光禄盛胡二山人集道院登紫微阁观雪得城字。明代。欧大任。空里丹梯百尺行，日边凭槛看飞霙。花成华盖中天阁，玉作长安北斗城。瑞气崚嶒诸畤出，矞云缥缈五山平。梁园盛有邹枚在，犹借相如赋客名。
选冠子 赠韦伯谦学使。清代。易顺鼎。花国呼莺，木天栖凤，风流跌宕如许。烟峤千重，星轺万里，小憩瘴云深处。闻道璇闺，吟鸾有伴，分得笔端眉妩。怪添香、少个清娱，多恐回文寄与。镇此际、塞管秋声，宫袍春色，回首东华尘土。网罢珊霞，归依珂月，留作黑头公辅。谁怜破帽，天涯才退，江淹别怀凄苦。待相逢、燕市酒边，剪烛话黔山雨。
又和二月五日夜风雪。宋代。司马光。春风正豪怒，夜雪复飘扬。勿使羁愁乱，自知清兴长。帘疏声淅沥，灯冷晕微茫。此夕牛衣客，成名不可忘。
宫词一百首。宋代。岳珂。绣裳画衮地生云，风动槐龙舞玉宸。铃索不摇钟漏永，骊珠满袖宠词臣。
十四夜月。明代。孙伟。夜久谁家旧镜悬，清光仍欠一分圆。吴刚不解斲轮意，李白虚传问月篇。兔影斜含丹桂陌，鸾声细堕白榆烟。玉楼仙梦今非昨，天步云骖付少年。
无题。宋代。林灵素。苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。
方干、李主簿改令。清代。佚名。措大吃酒点盐，将军吃酒点酱。只见门外著篱，未见眼中安鄣。（方干）措大吃酒点盐，下人吃酒点鲊。只见半臂著襕，不见口唇开袴.（李主簿）
闻虏乱。宋代。陆游。运数群胡尽，烟尘北道昏。百年身易老，万里志空存。杨柳摇驰道，樱桃奉寝园。南公忠义薄，此恨与谁论？
送夔师杨校书解印还乡二首。宋代。项安世。高闲风度澹无营，静密工夫久自增。太息家林惟独鹤，向来西海说三鹏。桥冲不动千原获，鼛鼓无声万杵登。道在阴阳公自到，向来河洛此绳绳。
鹧鸪天 其一 宫怨。清代。俞士彪。午睡初醒眉晕重。凉飔吹过景阳钟。玉阶芳树凋秋后，金屋朱颜老镜中。閒绣轴，倚屏风。御沟谁复赋题红。君王雨露浑无准，不信金衣候日虫。
咏风。唐代。张祜。摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。
喜迁莺 其二。清代。毛奇龄。杏苑北，曲江西。残雪尚依依。轻轮辗絮着人衣。拊马夜归迟。蓬宴遥，莲漏浅。红烛万条深院。晓来唯听乳莺啼。移上绿杨枝。
题玉泉寺大师影堂。唐代。齐己。大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。