应化非真分第三十二。宋代。释印肃。如如皆合道，休向外边讨。大地作纤尘，万里无茎草。
《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
如如皆合道，
休向外边讨。
大地作纤尘，
万里无茎草。
诗意：
这首诗描绘了自然界的景象，表达了一种超越物质世界的思考和感悟。诗人通过简洁而深刻的语言，表达了对道的理解和追求。他认为，一切事物都应该顺应自然的规律，而不是追求外在的功名利禄。诗人还通过对大地和万里草木的描绘，传达了人们对于自然界的景象的敬畏之情。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深邃的思想，给人以启迪和思考。诗人运用了对比的手法，通过对大地和万里草木的描绘，突出了人类与自然的对比。大地作纤尘，万里无茎草，形象地表达了自然界的广袤和人类的渺小，强调了人们应该顺应自然的道理。诗人呼吁人们不要追求虚名浮利，而是应该追求内心的真正满足和与道的合一。这种超脱尘世的思想，对于当代社会依然有着重要的启示意义。
总的来说，这首诗以简练的语言描绘了自然界的景象，表达了对道的追求和对人类与自然关系的思考。它通过对比和形象的描绘，深入人心地传达了超越物质追求的价值观念。这首诗具有思想性和艺术性的双重特点，值得我们深入品味和思考。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
自严滩至新安途中纪兴十首呈司马汪公 其四。明代。胡应麟。悬水三千仞，奔流落大川。片帆危欲堕，群缆急争先。石险时栖鹘，峰高欲跕鸢。兹游信奇绝，点笔漫成篇。
东壩以里沿岸人家皆对门植苇於小屿不晓其旨。宋代。岳珂。岸傍几曲住人家，浅屿排门种荻花。纵使秋声常索索，断无司马听琵琶。
过浦口和清字。清代。查升。公路浦口浦水清，甘罗城外征人行。大河直下千万里，哀雁差池三两声。南国浮云天际满，异乡秋草梦中生。侧身四望浑无尽，新月江关一片明。
别浦潮平，远村帆落烟江冷。征鸿相唤著行飞，不耐霜风紧。雪意垂垂未定。正惨惨、云横冻影。酒醒情绪，日晚登临，凄凉谁问。
行乐京华，软红不断香尘喷。试将心事卜归期，终是无凭准。寥落年华将尽。误玉人、高楼凝恨。第一休负，西子湖边，江梅春信。
烛影摇红。宋代。高观国。别浦潮平，远村帆落烟江冷。征鸿相唤著行飞，不耐霜风紧。雪意垂垂未定。正惨惨、云横冻影。酒醒情绪，日晚登临，凄凉谁问。行乐京华，软红不断香尘喷。试将心事卜归期，终是无凭准。寥落年华将尽。误玉人、高楼凝恨。第一休负，西子湖边，江梅春信。
寄陕州姚中丞（时分司东都）。唐代。刘禹锡。八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。
又次韵五首。宋代。张嵲。行尽炎荒路向东，蛮村戍鼓夜逢逢。惜无王朔同登望，骑气应须似白虹。
投赠钟经历。元代。丁鹤年。颍川家世少游车，大府从容赞画馀。泛水依莲饶胜赏，饮冰啖蘖富清誉。高谈宾幕风生席，退食公庭月照闾。最爱小胥勤吏牍，更逢太守重诗书。登楼望海吟怀远，柱笏看山雅度舒。药笼参苓随选择，花溪桃李藉吹嘘。殊方有客飘零久，先垄无人拜扫疏。化笔久推公道在，况曾同食武昌鱼。
杂曲歌辞。自君之出矣。唐代。李康成。自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。
春阴。明代。薛蕙。春阴日日春晴少，料得春晴春已归。竹里雄鸠嗔独语，池边乳燕喜群飞。炊烟冷落侵寒食，檐溜飘萧上夹衣。寂寂小轩宾客散，祗余禅榻不相违。
秣陵竹枝词四首。明代。文震亨。尚食宫监往直庐，退闲丞相府中居。貂珰一样中侍常，三日湖头打饭鱼。
舞春风 咏花幡，并序。清代。顾太清。剪帛裁成五色幡。枝头高挂舞翩翩。才过谷雨看花日，恰好东风结果天。嫩蕊更须人护惜，柔条为怕鸟衔残。倚阑细玩生生理，可喜矫儿善保全。
季高送酒。宋代。陈与义。自接麯生蓬户外，便呼伯雅竹床头。真逢幼妇着黄绢，直遣从事到青州。