金刚随机无尽颂·法会因由分第一。宋代。释印肃。斋余衣钵收，心外更无求。法王灌顶子，离相性优游。
诗词：《金刚随机无尽颂·法会因由分第一》
朝代：宋代
作者：释印肃
译文：
斋余衣钵收，
心外更无求。
法王灌顶子，
离相性优游。
诗意：
这首诗是释印肃创作的佛教诗词，表达了修行者超越尘世红尘的心境和追求内心自由的愿望。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教修行的境界。诗的开头写道：“斋余衣钵收”，斋指的是禅修时的斋戒，衣钵是僧人的衣物和钵具，收起来意味着诗人要静心修行，暂时与世隔绝。随后的一句“心外更无求”表明诗人放下了尘世间的欲望和执着，心境超越了尘世的纷扰，不再有外在的追求。
接着诗中提到“法王灌顶子”，法王是指佛教中的高僧，灌顶是一种佛教仪式，代表着传授佛法的权威。这句诗表达了诗人希望能得到法王的灌顶，获得更深的佛法指导，以进一步提升修行境界。
最后一句“离相性优游”，离相指的是离开世俗的相，性指的是一切事物的本性。这句诗表示诗人希望能够在修行中超越世俗的束缚，自由自在地游走于清净与解脱之间。
整首诗通过简练的文字，表达了修行者追求内心自由、超越尘世的愿望和境界。它展现了佛教思想中对于超脱尘世的向往，以及通过修行追求内心安宁与解脱的精神追求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
笛（一作宋之问诗）。唐代。李峤。羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。
次韵酬答陈席庆伯见贻二首。宋代。赵蕃。诗成每辄肺肝愁，那与人充耳目谋。敢谓老怀千里志，故怜饥作四方游。若人尚隐南山雾，老我合从春水鸥。旧契百年谈未易，且言家共古扬州。
南山雪。宋代。王令。世於利禄不择义，苟可走夺足恐蹉。家储千金吝铢两，不敢尽费乌用多。百年到死财几日，恃若固有理则那。庄生尝以富为病，爱其放达与俗过。南山衣雪变群玉，举以卖世售几何。山翁固亦富自喜，稚子无诮贫犹歌。
咏逸民六首 其四。宋代。王绅。圣门三千徒，一一皆佳士。时君问其贤，独属屡空子。仰钻及瞻忽，骎骎殊未止。惜哉天丧予，一恸回也死。游目秦汉间，举世难与比。孰知千载下，乃有牛医嗣。汪汪千顷陂，渺漫无涯涘。不见鄙吝生，德馨照青史。
柳梢青（用万元亨送冠之韵）。宋代。赵善括。愁别欣逢。人间离合，自古难同。写就茶经，注成花谱，何事西东。一尊良夜匆匆。怎忍见轻帆短篷。汉水无情，楚云有意，目断飞鸿。
虞美人。宋代。秦观。陌头柳色春将半。枝上莺声唤。客游晓日绮罗稠。紫陌东风弦管、咽朱楼。少年抚景渐虚过。终日看花坐。独愁不见玉人留。洞府空教燕子、占风流。
次韵郑有道喜王季野府判南归二首 其一。元代。陈基。故人日下拜官归，河水南来似带围。策马远游天府胜，食鱼偏爱锦江肥。蚕丛故国山犹在，望帝荒祠鸟自飞。万里欲将慈母线，芙蓉城里制春衣。
朔风诗 其五。两汉。曹植。弦歌荡思，谁与销忧。临川慕思，何为汎舟。岂无和乐，游非我邻。谁忘汎舟，愧无榜人。
江西漕张送大有年堂酒百壶戏答小诗。宋代。周必大。无何日饮口流涎，大有年堂酒满船。孔圣百觚谁敢比，仲由嗑嗑且希贤。
病起口占。元代。俞庸。忆昔辞家塞北游，朝来何事怯新秋。床堆药裹尘侵几，风静书窗月满楼。伏枥长鸣怜老骥，引杯含泪惜吴钩。旌旗明灭西城路，落日长烟起暮愁。
与张擢对酌。唐代。卢纶。张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。呵予官非屈，曲有怨词多。歌罢谢张翁，所思殊不同。予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数呼。回头顾张老，敢欲戏为儒。
忆仙姿（九之二）。宋代。贺铸。日日春风楼上。不见石城双桨。鸳枕梦回时，烛泪屏山相向。流荡。流荡。门外白苹溪涨。
咏逸民十一首 其八。元代。赵孟頫。南州有高士，食力事耕稼。优游聊卒岁，不矫亦不隘。大木行欲颠，绋纚岂足赖。何为诸老翁，栖栖不遑舍。斯言非无见，明哲自高迈。谁能悬一榻，待子来税驾。
人日栩楼宴集分韵得启字。清代。郑孝胥。乙酉津游主罗氏，尺盦几道善谈理。移居幕府才数月，唯有晦若共卧起。四十年来历千劫，今年度岁乃在此。虞渊寒日几追随，徒抱殷忧思有启。人日栩楼能召客，一时避乱多名士。回首前尘涌万哀，罗严李于并为鬼。眼中之人吾老矣，世难滔天何所止。酒行举坐各悲歌，陈郭诗翁谁敢拟？
题登云约。宋代。方岳。昨夜秋风到汉庭，又催鹏翮上青冥。同年前有三人杰，浑化今联行佛经。路入桂花通月府，笔摇霜气动文星。宫商十四弦俱应，总向祁山一处听。
醉花间·独立阶前星又月。五代。冯延巳。独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结。夜深寒不彻，凝恨何曾歇，凭阑干欲折。两条玉箸为君垂，此宵情，谁共说？
用前韵寄李本存二首 其二。元代。叶颙。独怜湖海倦游人，忍泣牛衣泪洒襟。经史沈酣千载志，功名辜负半生心。空惊系肘黄金印，徒羡峨冠碧玉簪。何似麻衣破纱帽，石床云屋理瑶琴。
六月自流江返林居。元代。刘崧。始我去家日，温风临绪春。兹还大火中，草木浩发新。念昔罹兵来，庐井屡摧湮。琴书委泥潦，桑果荡为薪。悄无鸡犬喧，焉得晤旧邻。人生岂无营，返故各有因。譬彼南飞鸟，恋巢心所亲。永怀事栖止，此里俗固淳。言笑抚弱子，息偃谢朝绅。谁为物外婴，而使忧患臻。天道谅不远，吾行当力遵。所欣檐间雀，不厌今年贫。
湖上新屋成向有山居之意故云然。明代。陶望龄。东西坊本依城市，大小山今有弟兄。拟卜幽栖分岭翠，好凭竹阁听泉声。倦同飞鸟投林急，慵爱蜗牛戴屋行。湖上一椽聊尔尔，扶犁权与老农耕。
和陶诗六首·和杂诗。宋代。王阮。遑遑行路难，汲汲艰食迫。井田邈不再，兼并蔽阡陌。永怀先父祖，遗我以清白。出门无所容，疑此天地窗。秋风瘦遥山，凉意惬行客。江南记旧游，不历歧王宅。
赠尚书吕公挽诗 其一。明代。杨士奇。清比蓝田玉，含辉故有馀。乡人尊德义，世业重诗书。渭水淹吟兴，莲峰对隐居。百年皆过隙，不泯羡芳誉。
哭{匠斤换赣}十五章。宋代。辛弃疾。足音答答来，多在雪楼下。尚忆附爷耳，指问壁间画。
旅感。宋代。释文珦。苦无住山资，千里远为客。兄弟会面难，双亲鬓毛白。故园书不来，愁绪日夜积。满庭枯草根，忽复化新碧。
赠郑处士。唐代。温庭筠。飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。
济南原上。元代。周权。朔河春透冰未裂，黄芦伐尽洲渚阔。荒祠老栋压欲颓，古树无枝枯复活。长嘶飞骑抹流云，草舍微茫聚疏樾。夕阳返景低黄埃，漠漠平沙浩如雪。
上饶周君梦至梅花洞吟日我家本住晦花洞一阵。元代。方回。帝敕王家专管竹，子猷高风谁可续。西州间生文与可，后来特判筼筜谷。帝敕陶家专管菊，千载渊明一影独。分司旁出可无人，醉插齐山容杜牧。梅花天下第一花，天下好诗翰林家。孤山山下清浅水，疏影年年横复斜。水中漉影出此句，美玉凿石金淘沙。至今和靖一丘壑，敢有代者需齐瓜。乾坤故异醯鸡翁，元来别有梅花洞。玉堂不隔蓬与弱，自是世人肉身重。周郎妙年有仙骨，月夜往来跨鸾凤。自言家住梅洞中，怕泄天机称是梦。芙蓉城主传石丁，洞天是处花冥冥。莲花博士薇花郎，玉阶除拜时告廷。世间善赋梅花者，定皆梅洞诸仙灵。梅洞梅洞果何在，七十万里天常青。
和六弟苦雨。宋代。韩维。雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
鲁漕惠鹿鹤花果。宋代。吴芾。镂果团缯宛似真，尊前一见喜生春。感公持此为余寿，益悟浮生是幻身。
春晦小雨。宋代。宋庠。节晦春芜歇，天高暮雨空。轻雷遥应电，斜日倒成虹。阴绿苔浮水，幽光蕙转风。何须俗士驾，三径有蒿蓬。
菩萨蛮 回文 中州乐府。金朝。孟宗献。睡惊秋近鸣虫砌。砌虫鸣近秋惊睡。苍鬓掺匀霜。霜匀掺鬓苍。影孤灯翳冷。冷翳灯孤影。长叹浩歌狂。狂歌浩叹长。