金刚随机无尽颂·持经功德分第十五。宋代。释印肃。施身空造作,欲求无上觉。勤苦历僧祗,对面还失却。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
施身空造作,
欲求无上觉。
勤苦历僧祗,
对面还失却。
诗意:
这首诗词表达了一种修行者对于追求无上觉悟的渴望和努力。诗中描绘了修行者施身于空,虚空无物的状态,以此寻求超越尘世的觉醒。然而,他在修行的过程中经历了辛勤和痛苦,历经众多僧侣的指导,但他在这个漫长的修行旅程中,却在面对现实世界时失去了自我。
赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了一个修行者在追求无上觉悟的过程中所遭遇的困境和挣扎。首句“施身空造作”,描述了修行者将自己身心融入虚空之中,追求超凡脱俗的境界。第二句“欲求无上觉”,表达了他对于达到最高境界觉悟的渴望和向往。第三句“勤苦历僧祗”,描绘了修行者在修行过程中付出的辛勤努力,历经众多僧侣的指导和教诲。最后一句“对面还失却”,表明他在面对现实世界时失去了自我,或许是迷失了原本的信念或者无法抵挡尘世的诱惑。
这首诗词通过对修行者的内心世界的描绘,展示了一个追求真理与觉悟的人在修行路上的坎坷和挑战。诗中的意象和抒情表达都相对含蓄,给读者留下了一些思考的空间。整首诗词通过简洁的语言传达了一种对于修行道路的思考和反思,同时也提醒人们要在尘世中保持自我,不忘初心。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
集南园五先生祠 其二。宋代。何绛。旅宿双祠下,秋风此夜心。短歌曾当泣,大雅愧空深。落月淡过堞,残星光委襟。谁知今夕客,漏尽尚沉吟。
捣练图。元代。范梈。深宫佳人白日长,夜感蟋蟀鸣中房。起视河汉心回皇,云鬓笼松分作行。清水如天收素练,翠蛾带月杵玄霜。辘轳无绳金井悄,边头不见梧桐黄。裁缝熨帖坐在床,载玄载黄公子裳。制成不远烦寄将,但见寒暑彫三光,身体甚适平时康。君不见古来边庭士,雪压关河征战多,拆尽衣裘泪如水。
同庾信答林法师诗。南北朝。江总。客行七十岁。岁暮远徂征。塞云凝不解。陇水冻无声。君看日远近。为忖长安城。
实之三和有忧边之语,走笔答之。
国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。
贺新郎·国脉微如缕。宋代。刘克庄。实之三和有忧边之语,走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手,缚将戎主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语,自古一贤能制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫题柱。