金刚随机无尽颂·持经功德分第十五。宋代。释印肃。施身空造作，欲求无上觉。勤苦历僧祗，对面还失却。
《金刚随机无尽颂·持经功德分第十五》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
施身空造作，
欲求无上觉。
勤苦历僧祗，
对面还失却。
诗意：
这首诗词表达了一种修行者对于追求无上觉悟的渴望和努力。诗中描绘了修行者施身于空，虚空无物的状态，以此寻求超越尘世的觉醒。然而，他在修行的过程中经历了辛勤和痛苦，历经众多僧侣的指导，但他在这个漫长的修行旅程中，却在面对现实世界时失去了自我。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了一个修行者在追求无上觉悟的过程中所遭遇的困境和挣扎。首句“施身空造作”，描述了修行者将自己身心融入虚空之中，追求超凡脱俗的境界。第二句“欲求无上觉”，表达了他对于达到最高境界觉悟的渴望和向往。第三句“勤苦历僧祗”，描绘了修行者在修行过程中付出的辛勤努力，历经众多僧侣的指导和教诲。最后一句“对面还失却”，表明他在面对现实世界时失去了自我，或许是迷失了原本的信念或者无法抵挡尘世的诱惑。
这首诗词通过对修行者的内心世界的描绘，展示了一个追求真理与觉悟的人在修行路上的坎坷和挑战。诗中的意象和抒情表达都相对含蓄，给读者留下了一些思考的空间。整首诗词通过简洁的语言传达了一种对于修行道路的思考和反思，同时也提醒人们要在尘世中保持自我，不忘初心。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
集南园五先生祠 其二。宋代。何绛。旅宿双祠下，秋风此夜心。短歌曾当泣，大雅愧空深。落月淡过堞，残星光委襟。谁知今夕客，漏尽尚沉吟。
捣练图。元代。范梈。深宫佳人白日长，夜感蟋蟀鸣中房。起视河汉心回皇，云鬓笼松分作行。清水如天收素练，翠蛾带月杵玄霜。辘轳无绳金井悄，边头不见梧桐黄。裁缝熨帖坐在床，载玄载黄公子裳。制成不远烦寄将，但见寒暑彫三光，身体甚适平时康。君不见古来边庭士，雪压关河征战多，拆尽衣裘泪如水。
同庾信答林法师诗。南北朝。江总。客行七十岁。岁暮远徂征。塞云凝不解。陇水冻无声。君看日远近。为忖长安城。
实之三和有忧边之语，走笔答之。
国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。
贺新郎·国脉微如缕。宋代。刘克庄。实之三和有忧边之语，走笔答之。国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。