颂十玄谈·转位。宋代。释印肃。披毛戴角入廛来,水底桃花几度开。世界未生唯此性,任他迁变岂轮回。
《颂十玄谈·转位》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
披毛戴角进入市场,
水底桃花开放几次。
世界未曾形成,唯有这个性质,
让任何变迁都无法循环。
诗意:
这首诗词探讨了生命的本质和宇宙的运行规律。作者使用了象征性的意象,通过描述一个披毛戴角的生物进入市场,以及水底桃花的开放次数,表达了生命的多样性和变化的无穷可能性。诗词中的“十玄谈”指的是释道家的哲学思想,强调了宇宙间的各种事物都拥有独特的本性,无论经历怎样的变迁,都无法回到原点。
赏析:
这首诗词以简洁、富有意象的语言展示了作者对生命和宇宙的深刻思考。披毛戴角的形象象征着多样的生命形式和个体差异,市场则代表了世界的舞台,桃花在水底开放则呈现了自然界的奇妙景观。通过这些形象,作者表达了生命的多样性和变化的无限可能性。诗词最后一句“任他迁变岂轮回”,暗示了生命和宇宙的变迁并非简单的循环,而是一个不断前进、不断演化的过程。诗词通过表达这种观点,告诫人们要珍惜生命的多样性和变化,不要被固定的观念和框架所束缚,而是要积极面对变化,追求自我超越和进步。
总的来说,《颂十玄谈·转位》这首诗词以简洁的语言和丰富的意象,表达了作者对生命和宇宙的深刻思考,呼唤人们要保持开放的心态,面对变化,并追求进步和超越。这使得这首诗词具有深远的意义和启示,并引发读者对生命和宇宙奥秘的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
梁甫行。两汉。曹植。八方各异气,千里殊风雨。剧哉边海民,寄身于草野。(草野 一作:草墅)妻子象禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇。
白蚬江阻风夜宿江口兼怀徐贲。明代。姚广孝。颠风江渡难,停稆依茭葑。涛烟翳暝光,滩月侵寒梦。渔归候火明,凫眠忌芦动。遇险更思君,陡觉离愁重。
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春莫田家。明代。王恭。野藤垂谷口,林径少人行。茅屋先春补,沙田候水耕。篱深孤犬吠,树密一鸠鸣。花落家僮扫,寥寥远市声。
为黄明府题海会图。明代。黎民表。龙眠居士还痴绝,不羡吴生老擅场。幻出如来金粟影,移将龙树水晶房。衣裳下拂天人石,草木同沾佛国香。京洛风尘空对画,岂知禅客倦津梁。
闻仲慧治制科业于尊生斋嘲之。明代。王世贞。新水高槐咽暮蝉,尊生斋里好谈玄。如何半夜篝灯读,只是长杨校猎篇。
沁园春。宋代。刘克庄。岳降神,方启中兴之运;河如带、山若砺,未酬再造之功。某逾望三台,敬熏一瓣。短衣饭牛而至旦,业已归耕;搢笏笼鸽以放生,末由旅贺。载籍以来,于宇宙间,有功者谁。自唐尧咨禹,水行由地,宗周微管,夏变为夷。谢傅棋边,莱公骰畔,淝水澶渊送捷旗。天不偶,生堂堂国老,真太平基。雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。向朝堂衮绣,万羊非泰,湖山绦褐,两鹤相随。寿过_溪,德如淇澳,进了丹书作抑诗。蒯缑客,愿年年岁岁,来献新词。
贡举人谒先师闻雅乐。唐代。王起。蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。断续同清吹,洪纤入紫氛。长言听已罢,千载仰斯文。
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