偈颂十四首

偈颂十四首朗读

《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

迷指不见月,两处大譊讹。
无论如何追求,却无法真正看到月亮。在两个地方都存在着巨大的错误和误解。

来叩普庵老,真心岂奈何。
我前来拜访普庵老和尚,但真诚的心却遭遇了困难。

除非君自肯,阳春白雪歌。
除非你自己愿意,否则阳春白雪的美景也无法被歌颂。

毛端如来识,言说用闲多。
毛端如来的智慧是无穷的,但言语的运用却是琐碎的。

情忘并想尽,不断这摩诃。
忘却情感,并尽力思考,这才能超越世俗的迷惑。

这首诗词通过简洁的语言表达了一种追求真实和超脱尘世的内心感受。诗人通过描述迷指不见月和大譊讹的情况,表达了人们在追求真相和理解世界时所面临的困惑和障碍。他前来拜访普庵老和尚,希望能够得到真实的指导和启示,但却发现真心并不总是能够得到满足。诗中提到阳春白雪的歌颂,是表达对美好事物的向往,但也暗示了除非内心真诚,否则无法体验和欣赏美好事物的真正意义。

诗中还提到毛端如来的智慧和言语的运用。毛端如来是佛教中的一位重要人物,他的智慧被认为是无限的,但诗中指出,言语的运用却是琐碎的,暗示了言语的局限性和表达的不完整性。

最后,诗人呼吁忘却情感并尽力思考,这样才能超越世俗的迷惑。这是对修行和追求内心解脱的一种倡导。

这首诗词以简练的语言表达了诗人对真实、智慧和内心解脱的追求,通过对人生境遇和内心感受的描绘,展示了佛教思想中的禅意和超脱世俗的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()

猜你喜欢

乍逢还又别,龙竹葛陂阴。
野水流春远,江云入暮深。
新知满湖海,遗老在山林。
解后如相问,凭君道素心。
()
烟雨楼台,晓来独上无滋味。
落花流水。
掩映渔樵市。
酒圣诗狂,只遣愁无计。
()

吏部文章第一人,奉天门下拜恩新。家藏徽国遗书满,郡与宣公旧宅邻。

属县迎人来画舫,监州行事等朱轮。因君相庆还相属,不负平生在泽民。

()

西北谁家妇,雄才似木兰。一朝驰大道,几日隘长安。

红失裙藏镫,尘生袜打鞍。当垆无不可,转战谅非难。

()
覆却万方无准,安排一字有神。
更能识诗家病,方是我眼中人。
()
不如无道国,而水冒城郭。
岂敢问天灾,但惭为政恶。
湍回万瓦裂,槎向千林阁。
独此怀百忧,思归卧云壑。
()

伴食空居政事堂,死时惟剩一空囊。家中留得苍头在,自鬻身钱办主丧。

()

亭不在山,无山景俗。山不在见,无见景虚。俗则滞有,有非真有。

虚则沦无,无非真无。滞有迹粗,术数权谋。沦无梦幻,黄老达么。

()
浚川泉窦疏,不浚川乃塞。
凿牖漏檐明,弗凿坐深黑。
感此益自愧,空负躯七尺。
近方学心斋,万动一时寂。
()
齐仲善交。
在久弥敬。
自我之遘。
一遇而定。
()

三月云间同上日,理官判府总英髦。香风又动红莲幕,雨气微侵白苧袍。

刺史燕居邀论事,掾郎鹄立看挥毫。衰翁亦是淮南客,拭目青霄望尔曹。

()

枯藤老树昏鸦,

小桥流水人家,

()

日月无根天不老。浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰。昏复晓。一场大梦谁先觉。

洛水东流山四绕 。路傍几个新华表。见说在时官职好。争信道。冷烟寒雨埋荒草。

()

一雨一月强,天地同翳如。
大风半夜起,上下痛扫除。
彼苍不自压,人力端奈渠。
不然何特异,摇荡此寰区。
()
昔年封蘖栽,生意颇柔脆。
今兹见丹实,落落如星丽。
斯果号难成,常踰豫章岁。
孤根何为者,尚记吾庐地。
()