《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所著的一组诗词。这组诗词以简练明快的语言描绘了一系列意象和场景，呈现了一种富有禅意的诗意。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的第一句“德山排倒，云门打杀”，表达了一种超脱世俗的意境。其中的“德山”指的是具有高尚品德的人，而“排倒”则意味着将这种品德排除在外。这句诗词以排斥德行的场景来呼应禅宗的观念，强调了超越表面德行的重要性。“云门打杀”则暗示了一种对传统观念和束缚的颠覆，引导人们追求内心的自由。
接下来的句子“黄蘖烧香，殷人以柏”则通过对自然景物的描绘，传达一种深邃的情感。黄蘖是一种常见的植物，烧香则象征着虔诚的宗教仪式。这里的意象表达了人们对于超越物质世界的向往，以及对精神追求的虔诚。而“殷人以柏”则以柏树作为象征，表达了一种对于坚韧和持久的追求。
整个《偈颂一百三十六首》通过简练而深刻的语言，将禅宗的境界和人生哲理巧妙地融入其中。它以一种形象而富有诗意的方式，勾勒出超越物质世界的境界，引导人们超越表面的追求，寻求内心的自由和真正的意义。这组诗词通过对自然景物和人生观念的描绘，传达了一种超越世俗的禅意，引导读者思考人生的意义和价值，体味内心的宁静与自由。
释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。...
释惟一。释惟一，法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺（《宋诗纪事》卷九二）。
和颜长官百咏 其八 贫女。宋代。朱继芳。伯鸾不作怅谁从，凤尾香衾翠谩重。静对菱花匀泪粉，不知膏沐若为容。
和不疑送虏使还道中闻江邻几梅圣俞长逝作诗哭之。宋代。司马光。昨夕邮吏来，叩门致书函。呼奴取以入，就火开其缄。不疑赋长篇，发自燕之南。痛伤江与梅，继踵良人歼。噫嗟知其二，尚未知其三。请从北辕后，覼缕为君谈。邻几虽久病，始不妨朝参。饮歠寖衰少，厥逆生虚痰。逮于易箦辰，皮骨馀崆嵌。遗书属清俭，终始真无惭。圣俞食寒冰，外以风邪兼。愚医暴下之，结轖候愈添。惙惙气上走，不复容针砭。自言从良友，地下心亦甘。钦圣体素彊，药石性所谙。平居察举措，敢以不寿占。一朝暂归卧，簿领不废签。讣来众皆愕，未信犹窥觇。兴言念三子，举袂涕已沾。英贤能几何，逝者迹相衔。君疑天上才，难得帝所贪。我疑人间美，多取神所嫌。茫茫幽明际，蓍蔡难穷探。忧来不可忘，终日心厌厌。
题皇甫荀蓝田厅。唐代。贾岛。任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。
浮石寺。宋代。胡宿。溪碧照浮航，仁祠紫界墙。窗扉衔远色，树石纳馀凉。升讲林花落，抛生水鸟翔。逢僧谈止观，数刻尽牛香。
改韵再咏二首 其二。明代。苏仲。冰霜肌骨是家传，染得胭脂不记年。雅趣自无前度好，芳名犹冒旧姻缘。浓香已被东风引，艳色曾经俗眼怜。世事只因忘故态，便教清议得嗔嫌。
贺新郎•酌酒与孙默，用稼轩韵。清代。彭孙遹。笑谓君休矣。算人生、重茵列鼎，为时能几。趁取新凉今夜好，一醉破除万事。尽酒后、沾沾自喜。赋笔凌云谁见赏，只子虚乌有公无是。更谁荐，雄文似。休官且卧烟霞里。又何须、虎头食肉，马肝知味。速筑糟丘吾将老，得丧由来一理。纵狂歌、东方月起。驹隙光阴河射角，叹羊肠、仕路车生耳。且引尽，黄山子。
宿桥头铺田家。明代。谢廷柱。风水苍茫踰岭涯，桥头萧索问田家。山寒草色忧疲马，林晚风声恐宿鸦。爱客谁开村瓮酒，对床亲拨地炉槎。野人滋味真便得，但恨溪梅不见花。
生日和竹溪二首。宋代。刘克庄。暮年量减怯杯深，客饷村醪且浅斟。衰惰仅存已残锦，清贫安得未挥金。朱弦有味馀三叹，丹扆无阶献六箴。留取平生一筇竹，约公遍访大丛林。
颂古二十一首 其十一。宋代。释居简。疾燄过风第二头，不堪惆怅只堪愁。一声振鬣长鸣后，万马皆瘖一战收。
唐享昊天乐。第一。唐代。武则天。太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
送商州杜中丞赴任。唐代。权德舆。安康地里接商於，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。
秋怀五首 其四。元代。陈基。昨日苦炎暑，端居厌烦渴。手短河汉高，井深辘轳折。此夕秋已清，一洗尘世热。纨扇委深笥，轻罗换疏葛。天运无停机，人生自悲悦。急景一以迁，流芳遂衰歇。洞庭生微波，明河湛初月。落叶辞故枝，惊鸿亦飘忽。为谢同心友，胡为久离别。
二月望暂寓山中感旧。宋代。徐瑞。出山两足涴尘土，几夜梦听山中泉。行到向来结茆处，瘦藤枯树仍风烟。