五泄山三学院十题·俱胝岩。宋代。释咸润。昔人持此咒，岩坐岁寒深。梵言不复闻，雅名流至今。
诗词的中文译文：
《五泄山三学院十题·俱胝岩》
古人传唱此咒言，
岩间苦寒岁月长。
佛语不再传扬出，
雅名至今在流传。
诗意：
这首诗词是释咸润所写，以五泄山三学院的景色和历史为题材。诗中描绘了一个古老的岩石，人们在这里持着某种咒语，长时间坐在岩石上，经历岁月的寒冷和深远。同时，提到了佛教的梵语已经不再被传扬出来，而这个地方的雅名至今仍然流传下来。
赏析：
1. 这首诗词以写实的手法描绘了五泄山三学院的景色和历史，给读者带来了明晰的图像感受。
2. 通过描述人们持咒言坐在岩石上的情景，诗人展示了坚持修行、耐受艰难的精神。
3. 诗中提到佛语不再流传，隐含传统文化的衰落和流失，对于佛教这样一种宗教信仰的发展和消亡也有些许探讨。
4. 最后一句提到雅名流传至今，暗示了这座岩石有着独特的历史和文化价值，承载了人们对于美好传统的追求。
5. 整首诗词抒发了对于传统文化和信仰的珍重之情，同时以景物描写和寓意的方式传达出人生的寄托和追求。
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释咸润。
次韵陈季邻户部旦过庵。宋代。范成大。宦游触处似悬匏，北岳南山想献嘲。拍手百年休铸铁，盖头一把暂诛茅。玉京岁晚梧桐落，水国霜清橘柚包。飞锡已随归梦去，何人项上鹊成巢？
早朝。宋代。郑獬。花鬣斑虬驾早朝，玉栏宫殿压云涛。九州画地中原壮，万象横天紫极高。日月辉明留阙角，龙蛇蟠结动旌旄。群仙遥望蓬莱拜，五色非烟绕赭袍。
哀弟子约四首 其三。明代。皇甫汸。稀世才难合，忧时病易侵。形全应验玉，药误为投金。扪雀生前径，啼狐死后林。却怜遗令日，指季独伤心。
将游茅山先寄道士张伯雨。元代。萨都剌。借骑白鹤访茅君，琪树秋声隔夜闻。料得山中张道士，开门先扫鹤巢云。
成都杜五一府君之葬某新有丧不得为文以侑虞。宋代。魏了翁。尚记维川死，今年又哭公。琴声辞夜月，书叶卧春风。儿女数行泪，亲朋十九空。我翁方念母，忍泪课儿冲。
南冈。明代。张五典。南冈何高高，上有郭生墓。苔藓没断碑，已失双柏树。裤褶径相遗，早知形骸寓。未愁处仲忍，危词藉一悟。可怜石头城，近逼南街路。钱凤尔何人，郗超死已暮。独叹青囊书，何如《尔雅》注。善《易》不言《易》，学人守其故。
次韵陈中玉大卿见赠 其二。宋代。李纲。漂泊干戈行路尘，端知奔命为巫臣。德同蘧瑗知舒卷，时在庄周有屈伸。皂盖朱幡多旧爱，石渠东观正当人。未将老手司文翰，且赋新诗泣鬼神。淮浦追寻三改甲，天涯相遇两闲身。中兴作颂须元结，瑞国当为一角麟。
洞庭秋三十首 其二十二。明代。王夫之。三秋三楚填淫荒，谁能不断忧思肠。遥遥极浦浮云树，渺渺生洲迷荻蒋。马殷南国飞星白，陆逊西垒落日凉。咫尺千波杳向往，孰为大壑恣埋藏。
和陈赞善致仕还京口。宋代。徐铉。海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。
寄祝冯再来中丞是日值立春三首 其三。清代。陈恭尹。山林廊庙本相须，往哲流风今未芜。下榻不妨留孺子，倒衣频见礼潜夫。言无可择何伤圣，山纵难移亦分愚。昨夜西畴新雨足，一竿安稳钓溪鲈。
再用恢大山韵三首。元代。方回。书贵有容德，曰无嫉于顽。凤鸣鸷其翰，狸首于菟斑。楚楚夸毗子，自谓高难攀。焉能凂我哉，冰炭何相关。君欲遂胜彼，只轮俾无还。不见古战场，暴骨堆如山。
鹧鸪天。宋代。晏几道。陌上濛濛残絮飞。杜娟花里杜娟啼。年年底事不归去，怨月愁烟长为谁。梅雨细，晓风微。倚楼人听欲沾衣。故园三度群花谢，曼倩天涯犹未归。
谢嘉仲相招寄居荥泽。宋代。周行己。已解陈蕃榻，仍留杜甫亭。饱闻期月政，愿受一廛氓。万事尊中酒，馀年水上萍。依投知有地，流转任浮生。
挽太博朱古平。宋代。文天祥。铁砚伤同志，青灯忆旧游。临轩朝凤阙，驰道听鸡筹。魏野神仙宅，元龙湖海楼。西风一挥泪，世事盖棺休。
宿永嘉江，寄山阴崔少府国辅。唐代。孟浩然。我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。