曹娥庙。宋代。释宝昙。我初不作婆娑梦,子亦能知波险无。风卷潮来壮魂在,行人酾酒湿庭梧。
《曹娥庙》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
曹娥庙,
在这庙宇中,
我从未有过俗世的梦,
但你,孩子,
也能意识到人世间的险恶。
当风卷起汹涌的波澜,
壮烈的灵魂在这里随波逐流,
而行人们则在这里畅饮,
醉酒的欢声在庭院中回荡。
诗词《曹娥庙》通过描述曹娥庙的景象,抒发了作者对人生的思考和对世俗纷扰的超脱之情。首先,诗中提到自己从未有过"婆娑梦",表达了作者超然物外的心境,与尘世繁华无关。其次,作者通过"子亦能知波险无"这句话,表达了对孩子的关怀和对人生的警醒,暗示人世间的艰险和变幻无常。最后,诗中描绘了风卷潮涌的壮美景象,以及行人们在庙宇中饮酒的场景,通过这些细节,表达了人们对世俗烦恼的逃避和追求自由自在的愿望。
整首诗词以简练的语言和朴实的意象,展现了作者超脱尘世的心态和对人生的深入思考。通过对曹娥庙的描写,诗词融合了自然景观与人生哲理,既有壮丽的自然景色,也蕴含了对个体命运的关切。这种对超脱和解脱的追求,对于当时的士人来说,有着深刻的意义,也体现了宋代文人追求内心自由与超越凡尘的精神追求。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
古诗五章奉寄徐南卿邹致和二贤良五首 其二。元代。刘崧。携书出重门,拟寄南飞翼。书中有深情,不道长相忆。相忆不相见,思攀芳桂枝。人言道路远,持此将安之。岂无清夜梦,东渡章江水。水深愁复迷,一夕思千里。
绕佛阁(大石旅情)。宋代。周邦彦。暗尘四敛。楼观迥出,高映孤馆。清漏将短。厌闻夜久,签声动书幔。桂华又满。闲步露草,偏爱幽远。花气清婉。望中迤逦,城阴度河岸。倦客最萧索,醉倚斜桥穿柳线。还似汴堤,虹梁横水面。看浪飐春灯,舟下如箭。此行重见。叹故友难逢,羁思空乱。两眉愁、向谁舒展。
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深儿归自杭梅山弟有诗因次韵。宋代。陈著。儿归喜欲泣,难说与他人。老眼无湖海,初心有鬼神。行将八十岁,别可又三春。自信天堪靠,宁教做独民。
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鹿角。宋代。章甫。呦呦鸣鹿群,适意在林薮。泉甘草丰茂,多力故能走。一朝触祸机,竟死谁人手。割鲜登鼎俎,刺血置杯酒。犄角未易弃,煮胶方术有。汲江为浸渍,七日去粗垢。大候三伏时,煎熬必甖缶。色作琥珀红,坚重如琼玖。补阳遂强骨,轻健还湛久。杀身虽可怜,仁实存身后。功能利生人,死且垂不朽。悠悠肉食辈,亦愧此鹿否。
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