贤者之孝二百四十首·和峤。宋代。林同。要以礼法论，休言哀毁同。但观生和峤，定胜死王戎。
《贤者之孝二百四十首·和峤》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗以礼法为论点，表达了对孝道的思考和赞颂。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我要以礼法论述，不再言论悲痛的事。
只看那生活在和峤山上的人，
他定能战胜死亡与战争。
诗意：
这首诗表达了作者对孝道的崇高赞颂，强调了以礼法为基础的行为准则。作者呼吁人们不要沉溺于悲伤和毁谤，而是要向和峤山上的贤者学习，他们以高尚的品德和崇高的行为战胜了死亡和战争。
赏析：
这首诗通过对贤者和峤的描绘，探讨了孝道的重要性和崇高价值。诗中的“礼法”指的是传统的礼仪和行为准则，它是中国古代伦理道德体系的核心。作者告诫读者不要沉湎于悲伤和毁谤，而是要通过学习贤者的言行来实践孝道。贤者是指生活在和峤山上的人，他们具备高尚的品德和智慧，能够超越死亡和战争的局限。这里的“和峤”在诗中象征着道德高尚和智慧，是作者对贤者的赞美之地。
通过这首诗，作者呼吁人们以礼法为准则，培养孝道之心，以高尚的品德和行为去影响和改变世界。它提醒人们，尽管面临死亡和战争的威胁，但只有通过崇尚伦理道德、坚守传统价值观，才能超越种种困难和挑战，实现真正的胜利。这首诗以简洁明了的语言表达了作者对孝道的思考，传递了积极向上的价值观和人生态度。
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林同。
修竹芙蓉四首 其三。明代。董纪。竹上当年泪未消，又将红粉湿鲛绡。月明听鼓云中瑟，魂断苍梧尚可招。
和张倅湖上十绝。宋代。姜特立。两山胜处古坟多，多少英贤发咏歌。它日浮家钓清濑，腰章吾欲换渔蓑。
送张景归四明。明代。苏平。萍水相逢此识君，天涯踪迹又离群。梦随海月乡心远，愁逐江流客路分。极浦断鸿惊暮雨，乱山孤骑入寒云。空斋别后门还掩，诗酒何人话夕曛。
拟古十九首 其十二。宋代。朱晞颜。东城高且长，飞堞起层雾。城旁宅一区，长年锁风雨。香径与雕墙，离离暗禾黍。云是五侯居，昔年贮歌舞。今为泉下尘，空聚一抔土。强镞发阴机，鱼灯耿泉户。空有石虎狞，不解断斤斧。日暮陇头风，萧萧白杨树。
病起。唐代。来鹄。春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。
次韵答邻友况六首。宋代。戴表元。剡源田舍谁能识，只此桃源有路通。草长岸漫渔堑北，月明人语纸槽东。
次令衿游玉壶高咏十绝·久病便觉清快。宋代。席羲叟。内熟先从一念收，浩然勿药更何求。西山故自朝来爽，政不惊人语不休。
雪中偶吟四首 其四。明代。邹元标。我钦邓宗伯，高斋绝轮鞅。贫难供菽水，潜身卧草莽。一朝膺特命，贤关振韶响。簉迹夔龙间，游心羲皇上。学问窥天人，玄珠得象罔。念予性孤贞，高轩时来往。拟卧西山曲，疑义共欣赏。予本澹荡者，一见心惝恍。
六月二十七日望湖楼醉书五绝。宋代。苏轼。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。
邵伯值四十舍弟陪臣。明代。吕时臣。井邑遭兵燹，移家近马湖。黄巾余党在，白发故人无。亲老仍多病，田荒不及租。他乡今夜月，相对话穷途。
腊初小雪后圃梅开二首。宋代。张耒。风格孤高又国香，故教小雪发新妆。修行嗟我无功力，却使天魔入道场。
平父求笋炙既并以法授之用往岁张安国诗韵为。宋代。张栻。知君友竹君，宁使食无肉。更哦脯笋诗，句妙骚可仆。南公鲑菜伧父齏，嗜好自尔元非痴。君但将从力噉此，大胜折腰乡里儿。
寄陈安道。宋代。韦骧。同年同第复同门，计治同为待次人。一纪清时共濡滞，两身孤宦各艰辛。不要钟鼎须耕道，未遂山林为食贫。吾党襟期当自信，且随天意养轮囷。
送罗应奎左迁提举 其一。明代。何乔新。龙飞二载状元郎，三策才陈又抗章。忠孝不孤明主望，迂疏任笑老生狂。同游愧我非田昼，当道知谁惜子方。千古高名何所拟，七闽山色郁苍苍。