谢司马倅惠东坡竹石。宋代。陈傅良。出自坡翁余百年,传之温国子孙孙。两家文物来归我,便盍投簪去杜门。
《谢司马倅惠东坡竹石》是宋代陈傅良创作的一首诗词。这首诗词表达了陈傅良对收到司马倅(司马光)赠予的东坡竹石的感激之情,并以此为契机表达了他对文化传承和友谊的思考。
诗词的中文译文如下:
出自坡翁余百年,
传之温国子孙孙。
两家文物来归我,
便盍投簪去杜门。
诗词的诗意和赏析:
这首诗词开篇提到了“坡翁”,指的是北宋文学家苏轼,他也被称为东坡先生。陈傅良在诗中表示,这首诗是他在享年百岁的苏轼的遗物中得到的,这些遗物被苏轼的后裔传承至今。这一开篇的表述,展现了作者对苏轼的敬仰和传统文化的重视。
接下来,诗词提到了收到司马倅(司马光)赠予的东坡竹石。东坡竹石是指苏轼喜欢的一种装饰品,它代表了苏轼的文化品味和个人风格。司马倅将这样一件重要的文物赠予陈傅良,显示了他们之间的友谊和对陈傅良才华的认可。
最后两句“两家文物来归我,便盍投簪去杜门”表达了作者的感激之情和对于文化传承的思考。作者将苏轼和司马倅的文物视为两家之物,而自己得到了它们的归属。他认为这是一种珍贵的遗产,于是决定将这份文化传承下去,同时也表示了他要回到自己的府邸中,专心致志地从事学问创作的决心。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对苏轼和司马倅的敬意和感激之情,同时也对文化传承和学术创作的重要性进行了思考。这首诗词通过对文化遗产和友谊的描绘,展现了作者的情感和价值观,具有一定的历史和文化背景,值得我们细细品味。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其二 无上至真。元代。李道纯。无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。
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答傅逊之舒城见寄。明代。欧必元。劳君万里寄瑶章,苜蓿斋头逸兴长。经术久推秦博士,除书曾擅汉循良。诗裁楚泽兰芳句,隐似淮南桂树傍。纵使折腰贫更苦,胜从渔父咏沧浪。
池上闲吟二首。唐代。白居易。高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。虽未定知生与死,其间胜负两何如。
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