古剑。宋代。释智圆。精刚经百链,可折不可柔。三尺青蛇活,一匣止水秋。解截蛟龙躯,能断佞臣头。下去苍生害,上除天子雠。在昔埋酆城,精光射斗牛。雷焕张华辈,得之亦悠悠,二贤既云亡。潭底化双虬。剑利人或爱,剑道人不求。剑道如之何。达者惟庄周。
《古剑》是一首宋代诗词,作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
古剑
精刚经百链,可折不可柔。
三尺青蛇活,一匣止水秋。
解截蛟龙躯,能断佞臣头。
下去苍生害,上除天子雠。
在昔埋酆城,精光射斗牛。
雷焕张华辈,得之亦悠悠。
二贤既云亡,潭底化双虬。
剑利人或爱,剑道人不求。
剑道如之何,达者惟庄周。
译文:
古老的剑
精钢经历百次锻炼,刚硬而不柔软。
三尺长的青色剑身活灵活现,一匣封存如秋水静谧。
能解截蛟龙的躯体,能斩断邪恶的佞臣的头颅。
用它消除苍生的害患,用它除去天子的仇雠。
曾在古代埋藏于酆城,剑芒照耀斗牛星。
雷焕、张华等辈人曾获得此剑,但他们终究离去。
在潭底化作了两条双头蛇。
有人因剑锋的锐利而爱之,但剑道者并不追求此。
剑道究竟如何?只有达到境界的人才能明白,如同庄周一样。
诗意和赏析:
这首诗词以古剑为主题,通过描绘剑的特点和功用,展现了剑的威力和剑道的境界。诗中提到的剑是精钢打造,经历百次锻炼,坚硬而不柔软,象征着坚韧不拔的品质。剑身如三尺长的青蛇,充满活力与生命力,剑在匣中如秋水般静谧,蕴含着无尽的潜力。
诗人以剑为喻,表达了剑的威力和作用。剑能解截蛟龙的躯体,斩断邪恶佞臣的头颅,象征着剑的力量可以消除苍生的祸害,除去天子的仇雠,具有正义和公正的作用。剑曾埋藏于酆城,剑芒照耀斗牛星,雷焕、张华等人曾获得过这把剑,但他们最终离世,剑却继续存在,化作了潭底的双头蛇,暗示了剑的传承与延续。
诗词最后提到人们对剑的态度不同,有人因剑锋的锐利而爱之,但真正追求剑道的人并不追求剑的外在,剑道需要达到一种境界,只有达到这种境界的人,如同庄周一样,才能真正领悟剑道的真谛。
整首诗词通过描绘古剑的特点和象征意义,以及剑道的境界,表达了对剑的崇敬和对剑道修行的思考,展现了作者对武道的这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
《古剑》
精刚经百链,可折不可柔。
三尺青蛇活,一匣止水秋。
解截蛟龙躯,能断佞臣头。
下去苍生害,上除天子雠。
在昔埋酆城,精光射斗牛。
雷焕张华辈,得之亦悠悠。
二贤既云亡,潭底化双虬。
剑利人或爱,剑道人不求。
剑道如之何,达者惟庄周。
译文:
《古剑》
精钢经历百次锻炼,坚硬而不柔软。
三尺长的青蛇活灵活现,一匣中封存如秋水静谧。
能解截蛟龙的躯体,能断佞臣的头颅。
消除苍生的祸害,除去天子的仇雠。
曾在古时埋藏于酆城,剑芒照耀斗牛星。
雷焕、张华等辈获得此剑,但他们也早已离世。
二位英雄既已消亡,化作潭底的双头巨蛇。
剑锋可能受人喜爱,但剑道修行者并不追求。
剑道究竟如何?只有达到境界的人才能明了,如庄周之智。
诗意和赏析:
这首诗词描述了一把古剑的形象和象征意义,以及对剑道的思考。诗中提到这把剑是精钢所铸,经过百次锻炼,坚硬而不妥协。剑身形似一条三尺长的青蛇,充满生机与活力,而在一匣之中则静如秋水。这把剑可以解截蛟龙的躯体,断佞臣的头颅,象征着它具备消除苍生祸害和除掉天子仇雠的力量。
诗中提及这把剑曾经被埋藏于酆城,剑光照射着斗牛星。雷焕、张华等人曾获得过这把剑,但他们也已逝去,剑却依然存在,化作了潭底的双头巨蛇。这暗示了剑的传承与延续。
最后几句表达了人们对剑的不同态度。有人因为剑的锋利而喜爱它,然而真正修行剑道的人并不追求剑的外在属性。剑道需要达到一种境界,只有达到这种境界的人,如同庄周一样,才能真正领悟剑道的真谛。
整首诗词通过描绘古剑的特点和象征意义,以及对剑道境界的思考,表达了作者对剑的敬仰和对剑道修行的思索,展现了对武道的追求和对道家智慧的借鉴。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
和青县张树筠先生咏怀五首 其三。清代。庞履廷。好读医书莫笑痴,存心须怀有天知。眼伤何损孙思邈,衣钵相传自有儿。
晓坐西斋。唐代。韦应物。冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。公门自常事,道心宁易处。
过郑惠州墓 其一。明代。徐熥。三尺孤坟倚翠微,行人到此泪沾衣。罗浮四百魂何在,华表千年鹤未归。尘世功名悲薤露,空山松柏冷斜晖。每逢寒食倍惆怅,风落残花满路飞。
偶作二首。唐代。高蟾。丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。明日薄情何处去,风流春水不知君。霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。天上少年分散后,一条烟水若为看。
菩萨蛮 其一。清代。朱祖谋。绿云倭堕低鬟重。无端青镜相矜宠。孔雀满东南。水沈中夜添。有人红烛背。妆淡眉成字。何事种春愁。春休愁未休。
梦仙草堂图。明代。唐寅。闲来隐几枕书眠,梦入壶中别有天。仿佛希夷亲面目,大还真诀得亲传。
定庵用东坡过清虚堂韵重赠奉和。明代。顾清。江头凫鹥踏晴沙,江岸黄蜂喧早衙。行人倚棹不忍发,红旗罥落樱桃花。十年京华足乡梦,麻绖被体方还家。沈悲结痛无与愬,夜啼愧杀城头鸦。紬书有诏不得住,彤管中夜飞金葩。忆君恋土肠万结,短发几对残灯爬。明晨复当拜公别,何异渴吻思龙茶。赠言珍重灿珠玉,不知驽马空鞭挝。端明退居乡俗美,安石不起苍生嗟。祝公眉寿强饮食,慎勿高想淩青霞。
新岁七十以人生七十古来稀为韵寄钱大参七首。宋代。曹勋。萧然心迹喜双清,且得肩头担已轻。老病正须安静处,林间风味慰平生。
同赵太史诸公过叶刺史石洞。明代。黎民表。怜君专一壑,犹是俸钱馀。涧水锵鸣玉,云萝引曳裾。山都能送酒,木客解窥书。予亦瑶台客,过逢两鹿车。
又和晦翁棹歌。宋代。方岳。桃花认得捕鱼船,醉着归来月满川。山鬼已磨苍玉碧,要留名字与风烟。
王掌科乃翁。明代。钟芳。大海之隈五岭东,幽栖无闷南庄翁。混迹钓叟谐樵僮,课种谷粟亩数钟。不与琐尾争雌雄,牙签锦带垂房栊。检点艺苑迪童蒙,所忘远大非近功。上窥姚虞陋雕虫,凤毛养就飞翀翀。桂花开遍嫦娥宫,一枝先折扬秋风。长安金榜日瞳昽,琐闱密勿收人龙。吁嗟庞德潜昭融,生前困抑身后荣,班班鸾诰下九重。
路连城北晓寒轻,晴入郊干倦眼明。烟树疏村天上下,野塘流水玉纵横。
亭亭洞口琪宫出,隐隐林间仙犬鸣。为有嘉宾来胜地,紫芝黄竹放歌声。
游大钵山西岩刘将军陆侯李三进士同集以横山最高处为韵赋诗三首 其一。明代。翁万达。路连城北晓寒轻,晴入郊干倦眼明。烟树疏村天上下,野塘流水玉纵横。亭亭洞口琪宫出,隐隐林间仙犬鸣。为有嘉宾来胜地,紫芝黄竹放歌声。
雨夜 其三。明代。李之世。夜长睡可厌,暑雨快何如。懒是生来骨,穷留著就书。一灯清漏下,数杵寺钟馀。萧爽还如昼,纸窗流影虚。