《贤八咏·濂溪爱莲》是宋代诗人姚勉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
这莲花君子般高洁,却被佛陀所玷污。
却只有先生独自摘取,万世皆知其向往。
诗意:
《贤八咏·濂溪爱莲》通过描绘莲花,表达了作者对高尚美德的赞美和追求。诗中描述了一朵高洁的莲花,被佛陀所玷污,意味着佛陀的世俗形象让纯洁的事物受到了亵渎。然而,只有作者这位先生懂得欣赏和珍惜这朵莲花,他的情感和品味超越了世俗的束缚。这种追求高尚美德、超越世俗的精神是值得称道的,将被万世所钦佩和向往。
赏析:
这首诗以莲花为象征,通过对莲花的描绘,表达了作者对高尚品德和美德的追求,并对世俗的束缚和质疑。莲花在中国文化中常常被赋予高洁、纯净的象征意义,代表着超脱尘世的精神和追求。诗中,虽然莲花被佛陀所玷污,但作者认为只有自己这位先生懂得真正欣赏和珍惜莲花的美丽和高洁。这种超越世俗的品味和追求,使得作者在众人中独树一帜,被万世所知晓和向往。
诗中所表达的思想和情感,反映了作者对人性的思考和对高尚美德的追求。作者通过莲花这一意象,将自己与众人区别开来,强调了个体的独特性和追求卓越的精神。这种对高尚美德的追求和对超越世俗的追求,对读者来说具有启发和鼓舞的作用。同时,这首诗也引发人们对世俗观念和价值观的思考,让人们反思什么是真正的美和高尚,以及如何超越世俗的束缚,追求内心的真善美。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。...
姚勉。姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
胡捣练 问疟。清代。顾贞观。便琼花也怎和他,二十四番风战。瘦影上窗微闪。欲语怜娇喘。霎时凄凛霎时焦,浑似郎心多变。一鬼可容相见。教露鲜妆腼。
恭谒孝陵。清代。顾炎武。闰位穷元季,真符启圣人。九州殊夏裔,万古肇君臣。武德三王后,文思二帝邻。卜年乘王气,定鼎属休辰。江水萦丹阙,钟山拥紫宸。衣冠天象远,法驾月游新。正寝朝群后,空城走百神。九嵏超嵽嵲,原庙逼嶙峋。宝祚方中缺,灾精且下沦。郊坰来猎火,苑籞动车尘。系马神宫树,樵苏御道薪。岿然唯殿宇,一望独荆榛。流落先朝士,间关绝域身。干戈逾六载,雨露接三春。患难形容改,艰危胆气真。天颜杳霭接,地势郁纡亲。尚想初陵制,仍询徙邑民。因山皆土石,用器不金银。紫气浮天宇,苍龙捧日轮。愿言从邓禹,修谒待西巡。
玉田道中。清代。顾炎武。我行至北方,所见皆一概。岂有田子春,尚守卢龙塞。驱车且东之,英风宛然在。山中无父老,故宅恐荒秽。浭水久还流,盘山仍面内。地道无亏崩,天行有蒙昧。骋目一遐观,浩然发深忾。可怜壮游人,不遇熙明代。
渡江口占 其一。清代。顾翰。佛狸城外雨丝丝,正值寒潮欲上时。愁杀篷窗倦游客,欹帆重写渡江试。