览古四十二首 其十四
览古四十二首 其十四朗读览古四十二首 其十四。元代。杨维桢。成都卖卜士，大易先天心。第子一区宅，桑榆有余阴。何为天禄阁，忘身几陆沉？门前载酒者，奇字时相寻。为谢门前客，从今传酒箴。
《览古四十二首 其十四》是元代诗人杨维桢所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
成都有一个卖卜的先生，深谙易经的奥义。
他住在第一区的宅子里，桑榆树下有足够的阴凉。
那座名为天禄阁的建筑，已经沉没了忘我多少次？
在门前，载满美酒的人们，时常寻找着奇特的文字。
为了感谢门前的客人，我将传承酒的箴言。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个卖卜士的生活场景，展现了成都的独特氛围和文化内涵。诗人以简洁明快的语言，勾勒出了这个卖卜士的生活状态和周围的环境。
诗中提到的"大易先天心"指的是卖卜士对易经的深入研究，表达了他对宇宙万物变化规律的了解和洞察力。"第子一区宅"指的是他居住的地方，"桑榆有余阴"则描绘了他家门前的桑树在傍晚时分给他带来的凉爽。
"天禄阁"是一座建筑，诗中描述它已经沉没多次，暗示它的历史悠久而辗转不居，具有一种神秘感和历史感。"门前载酒者"指的是经常来找卖卜士的人们，他们时常寻找着奇特的文字，这里可能暗指他们寻求卜卦的指引。
最后，诗人表示要传承酒的箴言，为门前的客人表达感谢。这表明诗人希望通过酒的象征来传递他的情感和感激之情，将门前客人当作自己生活中的重要存在。
整首诗以简洁明快的语言，勾勒出了一个卖卜士的生活画面，通过对细节的描写和意境的营造，展示了成都独特的文化氛围和人们对古老智慧的追求。同时，诗中蕴含了对人际关系的思考和感恩之情，传递了作者对生活的热爱和感激。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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怀广西省朱郎中熙。明代。袁凯。洞庭秋色晏，苍梧云气深。夫君万里去，山水迥沉沉。竟日凌浩渺，连天逃岑崟。鼋鼍游近渚，猿狖戏遥林。荏苒杜若香，萧条枫树阴。皇朝重兹土，远氓方致瑁而我将何念，岁莫独离心。离心一何极，日夕迟徽音。衡阳雁不到，搔首更沉吟。
绍兴祀九宫贵神十首。清代。佚名。灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自东东提刑归抵。宋代。常挺。庆元道学家，紫阳诸弟冠。正印君得之，理窟讲深贯。雄文摛玉堂，直笔插东观。粹然中和容，清庙古珪瓒。遁翁上封事，犹或以蓍断。君袖秋月章，直造紫皇案。赤手搏长鲸，未能分万段。白华久无诗，清风可激顽。去身似叶轻，来事如麻乱。帝忧大江东，所至有水旱。列宿选郎闱，福星下霄汉。只恐席未温，宣室夜将半。
子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为。宋代。苏轼。旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。香螺脱黶来相群，能结缥缈风中云。一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹。缭绕无穷合复分，绵绵浮空散氤氲。东坡持是寿卯君，君少与我师皇坟。旁资老聃释迦文，共厄中年点蝇蚊。晚遇斯须何足云，君方论道承华勋。我亦旗鼓严中军，国恩未报敢不勤。但愿不为世所醺，尔来白发不可耘。问君何时返乡粉，收拾散亡理放纷。此心实与香俱焄，闻思大士应已闻。