《迷悟吟》是宋代哲学家邵雍所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
君子改过,小人节非。
改过终悟,饰非终迷。
终悟福至,终迷祸归。
诗意:
这首诗词表达了一种关于人性和道德的思考。诗中以君子和小人为对照,探讨了道德的迷悟之间的差别,以及改过和节操的关系。作者认为,君子通过改正自己的错误行为,最终能够觉悟并获得福祉;而小人虽然善于伪装,但最终仍然陷入迷茫和祸患之中。
赏析:
这首诗词通过对君子和小人的对比,展示了人性的不同层面。君子在面对错误时能够勇于改正,不断悟道,最终获得福祉。而小人则只注重表面的伪装和虚饰,没有真正的悟道,最终会陷入困境和祸患之中。
邵雍在这首诗词中提出了一个道德的观点,强调了改过和真正的悟道对于个体的重要性。他认为,只有通过真正的改正错误、悟道和修行,才能获得真正的福祉。这种观点对于宋代儒学的道德教化具有积极的意义,也对后世有一定的启示作用。
总体而言,《迷悟吟》通过简练的文字和对比的手法,传达了深刻的道德哲理。它提醒人们应该正视自身的过错并勇于改正,同时也警示人们不要被表面的伪装所迷惑,要以真正的悟道为目标,追求真正的福祉。这使得这首诗词在道德教化和人性思考方面具有一定的价值。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
次韵和酬刁景纯春雪戏意。宋代。梅尧臣。雪与春归落岁前,晓开庭树有余妍。杨花扑扑白漫地,蛱蝶纷纷飞满天。胡马嘶风思塞草,吴牛喘月困沙田。我贫始觉今朝富,大片如钱不解穿。
清明雨中过穆陵关。明代。王世贞。穆陵关头峰削悬,哀飔㶁㶁吹奔泉。谁令冰雪暂成雨,岂为清明方禁烟。桃花欲红不肯应,柳条即青犹未眠。南人过此泪双落,耐可吴江十月天。
十五夜。明代。李之世。暝色澹城烟。中天一镜悬。薄云微点缀,清影斗弹娟。狼籍传杯斝,纵横列几筵。酒阑兴未已,南陌共翩翩。
送汪伯昭游白门伯昭将自京口至栖霞寺因忆旧。明代。李流芳。款段桥边路欲歧,龙潭驿口日将西。挥鞭遥指山如伞,一路江帆乱马蹄。
六州。唐代。无名氏。寰宇定,四海奉文思。书轨混,梯航凑,共戴昌期。稽古典、方咏京坻。耕籍丰民稼,敦本农时。陈羽卫、日月旌旗。衮冕次坛壝。帷宫宿设,梐枑相差。穆清端拱,星毕照罘罳。良宵永,为民广洽,庞褫奏、行漏昭庭燎,铙吹鼓曾颸。百神拥卫斗东移。明发俨皇仪。手揽洪縻。丰年万亿与千斯。德泽遍华夷。回旋辂、天临双阙,四方在宥,永保鸿基。
陪林明复功德院小轩对假山有成。宋代。刘弇。候禽幽啭似争春,我亦贪搔不屋巾。巀嶭烟姿在眉睫,个中还有傲秦人。
乌江道中。明代。区灿。马上逢秋快一登,浪游争似向来能。菊花风气惭元亮,莼菜天时想季鹰。岁序忽经群雁杳,乡关何处白云层。幽怀种种凭谁说,古寺山房见野僧。
游灵石山寺。宋代。范成大。西湖富清丽,城府尘事并。我独数能来,不负双眼明。骚骚残絮罢,颭颭新荷成。岁华日夜好,游子能无情?午阴酿初暑,稍喜巾袂轻。小风吹鬓毛,将我入松声。崖寺金碧暗,石泉肝胆清。寿藟万蚊舞,灵峰双髻撑。仙人昔来游,笔墨上朱甍。举臂寻丈高,聊得儿童惊。老矣谢狡狯,题诗记吾曾。
访关山人少璋。清代。李英。只今文学老,栗里是渊明。菊植东篱下,尊深北海情。披襟惟意气,弹剑薄功名。不厌过从数,绨袍念李生。
五日珠江曲十首 其一。明代。陈子壮。乘潮争向荔枝矶,袨服明妆拥若飞。游女游龙相出没,不知若个弄珠辉。
诸人共讲《老子》诗。魏晋。湛方生。吾生幸凝湛,智浪纷竞结。流宕失真宗,遂之弱丧辙。虽欲反故乡,埋翳归途绝。涤除非玄风,垢心焉能歇。大矣五千鸣,特为道丧设。鉴之诚水镜,法秽皆朗彻。