击壤吟。宋代。邵雍。人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传。若俟灵丹须九转,必求朱项更千年。长年国里花千树,安乐窝中乐满悬。有乐有花仍有酒,却疑身是洞中仙。
《击壤吟》是一首宋代邵雍所作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
人们说洞中有仙人,
洞里的神仙不愿传闻。
若要得到灵丹妙药,需要九次炼制,
还要寻求朱颈(指神仙)更需千年。
乡间长年花千树,
我安乐地方满是欢愉。
有欢乐、有花朵,还有美酒,
然而我自愧身为洞中仙。
诗意:
《击壤吟》表达了诗人对洞中仙人的想象和渴望,却又自谦地认为自己不能与仙人相比。诗中通过描绘乡村的美景和自在的生活,表达了作者对安乐与欢愉的向往。然而,最后两句表明诗人对自己的身份和能力产生了怀疑,认为自己并非真正的仙人。
赏析:
《击壤吟》以清新朴素的语言描绘了洞中仙人的神秘和不可捉摸性。诗人通过使用意象丰富的描写,如洞中仙人、灵丹妙药和朱颈等,营造了一种仙境般的氛围。这首诗词通过对仙人形象的描绘,表达了人们对超越凡俗生活的向往和渴望。
在描绘乡村美景时,诗人运用了形象生动的语言,如长年国里花千树、安乐窝中乐满悬,展示了自然的丰富与美好。这种对乡村生活的描绘,与洞中仙人的形象形成了鲜明的对比,凸显了诗人内心的矛盾和追求。
最后两句表达了诗人对自己身份和能力的怀疑。他享受乡村的欢乐与美好,但内心却始终觉得自己不足以与洞中仙人相提并论。这种自谦和怀疑,使得诗词具有一种深入人心、引发共鸣的情感。
总体而言,邵雍的《击壤吟》通过对洞中仙人和乡村生活的描绘,展现了对超越现实的向往和对自身的怀疑。这首诗词在表达个人情感的同时,也折射出人们对理想和追求的思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
追和陈子高赠王法曹韵。宋代。喻良能。肯学少陵对马军,肯同太白谢汪伦。聊将文字饮一盏,不待月影成三人。门前车马闹迟日,陌上绮罗娇暮春。想见流觞多乐事,酒酣人问斗升嗔。
同徐师川登秋屏阁观雪。宋代。洪朋。积雪未亏日还没,云气黯惨愁不释。徐郎揖我上棂轩,眼界物物有正色。万株琼树为谁妍,千亩瑶草底空掷。可怜雨打或飘零,不分风吹玉攒积。向来已拨宜城醅,末至何妨杜陵客。鄙夫中圣殊未醒,向人江山恍如昔。台边好在龙沙黄,台前俄失鸾冈碧。只今雪思未渠央,准拟作花大如席。大江之南喜气多,旧瘴悬知扫无迹。
题二树山人画双角石。清代。王衍梅。横峰侧岭巧相兼,唤取鸦叉展画帘。南渡关山惭一角,北台风雪看双尖。梁家婢可明珠换,讲舍儿须锦髻添。诗老凋零余墨在,梅花僧印尚红钤。
润州甘露寺弹筝。宋代。苏轼。多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁,白浪翻空动浮玉。(金山名。)唤取吾家双凤槽,遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调,啄木飞来霜树杪。
庚辰岁寓开元东罗汉阁。宋代。丘葵。有美者杰阁,凌然跨虚空。有觉者彼岸,廓然大圆通。而我独得蠢,於何而适从。
东陵美景,有轻烟和月,斜风吹雨。一体龙须随地转,不学松萝儿女。结就员青,收来掌握,犹带金盘露。拍浮金井,水花零乱飞舞。
谁信六月飘霜,破开落刃,散银丝金缕。冷碧凄香萦齿颊,洗我尘襟烦暑。杜老吟诗,已公留客,此兴无今古。安期非诞,世间有棘如许。
念奴娇。宋代。郑域。 东陵美景,有轻烟和月,斜风吹雨。一体龙须随地转,不学松萝儿女。结就员青,收来掌握,犹带金盘露。拍浮金井,水花零乱飞舞。谁信六月飘霜,破开落刃,散银丝金缕。冷碧凄香萦齿颊,洗我尘襟烦暑。杜老吟诗,已公留客,此兴无今古。安期非诞,世间有棘如许。
嘉陵驿见贾岛旧题。唐代。薛能。贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。
再次韵兼简履中南玉三首。宋代。黄庭坚。江津道人心源清,不系虚舟尽日横。道机禅观转万物,文采风流被诸生。与世浮沈惟酒可,随人忧乐以诗鸣。江头一醉岂易得,事如浮云多变更。
淫思古意诗。南北朝。颜峻。春风飞远方,纪转流思堂。贞节寄君子,穷闺妾所藏。裁书露微疑,千里问新知。君行过三稔,故心久当移。
壬午春夜 其三。明代。何吾驺。夜长布被梦还醒,五十年前十二龄。今日几人共携手,不禁合眼见平生。
直沽舟中。明代。宋讷。旅思摇摇嗜昼眠,舟人报是直沽前。夕阳野饭烹鱼釜,秋水蒲帆卖蟹船。诗有白鸥沙上兴,书无青鸟海东传。老为声利闲驱遣,少读南华四五篇。
趋上饶道中。宋代。赵蕃。风雨催梅子,溪山进客舟。登临虽慰眼,怅望复增愁。岁月常为旅,饥寒不自谋。翩翩羡林鸟,闲逸愧沙鸥。
地炉。唐代。韩偓。两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。
菩萨蛮。宋代。魏夫人。东风已绿瀛洲草。画楼帘卷清霜晓。清绝比湖梅。花开未满枝。长天音信断。又见南归雁。何处是离愁。长安明月楼。