同永叔子聪游嵩山赋十二题其六玉女捣衣石
同永叔子聪游嵩山赋十二题其六玉女捣衣石朗读同永叔子聪游嵩山赋十二题其六玉女捣衣石。宋代。梅尧臣。幽石称捣衣，捣衣人不见。云缨白飘颻，岩树长匆蒨。犹应寒夜中，山月来铺练。
《同永叔子聪游嵩山赋十二题其六玉女捣衣石》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
幽石称捣衣，捣衣人不见。
云缨白飘颻，岩树长匆蒨。
犹应寒夜中，山月来铺练。
诗意：
这首诗词描述了嵩山上的一块幽静的石头，被称为捣衣石，但捣衣的人却看不见。白色的云缨在飘扬，岩石上的树长得匆匆忙忙。或许是在寒冷的夜晚，山中的月光铺满了大地。
赏析：
这首诗词以描绘嵩山上的景观为主题，通过富有想象力和抒情的语言表达了诗人对自然景物的感受。下面是对每个句子的具体分析：
1. "幽石称捣衣，捣衣人不见。"
这两句描述了一块被称为捣衣石的幽静石头，但没有捣衣的人出现。捣衣石可能是因为形状或者传说而得名，隐喻着山中的一种神秘感和寂静。
2. "云缨白飘颻，岩树长匆蒨。"
这两句描绘了嵩山上的景色。白色的云缨在飘扬，给人一种优美的感觉。岩石上的树木长得匆匆忙忙，可能是因为风的吹拂或者岁月的流转。
3. "犹应寒夜中，山月来铺练。"
这两句表达了在寒冷的夜晚，山中的月光铺满了大地。月光的铺练给整个山林增添了一种神秘而宁静的氛围。
整首诗词通过对嵩山景色的描绘，展现了自然山水的美感和诗人对自然的感悟。通过运用形象生动的语言和抒情的笔触，使读者能够感受到山中的幽静、神秘和宁静之美。同时，诗中也融入了一种对自然的敬畏和对生命的思考，使人们对自然界的奥妙和人生的哲理产生思考和感悟。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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得水苍佩。宋代。陈宓。被褐磊落怀，白日凝光采。初疑东君佩，掷地今犹在。工倕巧得之，刻画探真宰。饥蛟出潜渊，怒势吁可骇。凭谁缚致斯，百勇不可解。常恐毫发间，捷出风云会。今我隐几看，咫尺临沧海。平生冰雪心，至心无由改。情亲金石交，佩重韦弦戒。持身有不如，顾諟能无愧。
忆江南 重九日泊舟虎林，水窗无俚戏，与梦西追忆旧游，漫赋十解 其二。清代。周星誉。重九节，记得客常山。药墓草黄群犊健，赵祠树黑怒雕寒。落日井陉关。
送穆司成之南监。明代。何瑭。南京根本地，司业范模官。今日须君往，他年作鉴看。文章回古道，风俗障狂澜。惆怅临岐处，天时渐渐寒。
富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜。宋代。苏轼。人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。可怜九转功成後，却把飞升乞内芝。
如梦令·落叶西风满地。宋代。刘辰翁。落叶西风满地。独宿琼楼丹桂。孤影抱蟾寒，寄与月明千里。休寄。休寄。粟粟蕊珠心碎。
即事。明代。夏完淳。复楚情何极，亡秦气未平。雄风清角劲，落日大旗明。缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。
峨眉夜月。明代。邹衍中。亭亭午夜两蝉娟，一立峰头一雾边。学取画眉谁得似，天姿青白各为妍。
上元。宋代。陆游。细细香尘暗六街，鱼鳞浅碧暮云开。新妆褰幕全身见，误马随车一笑回。酒酽顿忘风力峭，夜长犹恨漏声催。京华旧侣雕零尽，短鬓成丝心未灰。
日本刀歌。清代。梁佩兰。市中宝刀五尺许，市中贾人向予语。红毛鬼子来大洋，此刀得自日本王。王使红毛预斋戒，三日授刀向刀拜。龙形虎视生气骄，抽出天上星摇摇。黄蛇之珠嵌刀首，百宝刀环未曾有。有时黑夜白照人，杀人血渍紫绣新。阴晴不定刀气色，风雷闪怪吼墙壁。相传国王初铸时，金生火克合日期。铸成魑魅魍魉伏，通国髑髅作人哭。人头落地飞纸轻，水光在水铺欲平。国王恃刀好战伐，把刀一指震一国。红毛得刀来广州，大船经过海若愁。携出市中人不识，价取千金售不得。我闻此语空叹呼，兵者凶器胡为乎！中国之宝不在刀，请以此刀归红毛。
孔子旧宅。宋代。汪元量。奉出天家一瓣香，著鞭东鲁谒灵光。堂堂圣像垂龙袞，济济贤生列雁行。屋壁诗书今绝响，衣冠人物只堪伤。可怜杏老空坛上，惟有寒鸦口夕阳。
江南春·波渺渺。宋代。寇准。波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。
答招隐。宋代。罗荣祖。荡荡唐尧德，乃有箕山臣。巍巍周武功，不乏采薇人。四皓自躭洛，两龚岂避新。并介实天性，离奇非世珍。君虽羞独割，余敢辱均茵。东臯足舒啸，南亩可充囷。弗罫圣人网，常期鸥鸟亲。
题秋林小景。明代。王汝玉。孤筇何处事清游，林壑生凉雨乍收。霜叶一枝红未脱，白云深锁乱山秋。
满江红 遁庵兄以闵菊乐府见示三复之馀倚歌和之。金朝。段成己。谁把秋香，偏著意、植根姑射。尘土外、鲜鲜元有，可人容质。日久渐随芜共没，岁寒还与松同洁。傲新霜、还有两三枝，天应惜。巾自漉，醅微白。人已老，欢犹昔。爱此花不负，渊明清节。醉里不知人世换，悠然独倚西风立。问一中、时复慰穷途，何如泣。
丁氏厚德堂。宋代。戴表元。贱士怀永忧，一物常恐枯。贵者止营私，智或遗妻孥。肉食从古鄙，黄金使人愚。我游四十年，钱塘车马区。但见插桃李，谁曾种桑榆。白头识丁子，仪冠俨于于。示我厚德编，嘉名在塘隅。谈之为踊踵，喜气生眉须。愿子富仓庾，人人饱餐餔。愿子多酒浆，日日开樽壶。行藏自有命，不谒守钱奴。
送楚丘麹少府赴官。唐代。岑参。青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。
得歌字。明代。宗臣。露下金茎吾自歌，与君终夜踏天河。可怜一片长安月，曾向江门照薜萝。
题显孝南山寺。宋代。赵企。背日西来眼界明，隔溪遥见梵王城。旌旗夹道蔽山影，笳鼓入林闻谷声。青鸟向人疑有意，白云迎客不无情。夕阳临水共归去，明日纷纷尘事生。
次曾景建红泉精舍韵。宋代。赵汝谈。康乐秀髯长拂巾，伐山走鹿辟车尘。才毫并触当时祸，物色分留后代人。环涧已为僧去碣，红泉今与子通邻。著书万卷精庐里，成佛生天自致身。
减字木兰花。金朝。王哲。七年风害。悟彻心经无碍。信任西东。南北休分上下同。龙华三会。默识逍遥观自在。要见真空。元始虚无是祖宗。
赠周仁熟教授。南北朝。邹浩。西来黄轴塞虚空，都在圆光一点中。陌路劝君高着眼，宗风况即是家风。
题僧泰恭院二首 其一。唐代。温庭筠。昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
从范至能参政游石湖精舍坐间走笔二首。宋代。杨万里。孤塔鸥边迥，千岩镜里看。折花倩人插，摘叶护窗寒。不是无相识，相从却是难。归舟望精舍，已在白云端。
沁园春七首 其七。清代。史承谦。又度芳时，诗卷慵开，那堪病中。想碧虚垂钓，一湾明镜，白云招隐，几朵芙蓉。随意滋兰，还思种橘，十载青春不负公。还应悔，纵碎琴奚益，觅句徒工。休教更听歌钟，怕已作、花前鹤发翁。恁匆匆过耳，无情鹒蟀，劳劳阅世，百感鸡虫。我欲临风，横吹长笛，喷出胸头恨万重。谁能识，看菰芦光怪，有气如虹。
送卫司法河中觐省（即故王吏部延昌外甥）。唐代。卢纶。出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。
游金华山禅院。唐代。贯休。兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，问著人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。
卜算子 前后各带喝马一声。金朝。王哲。信任水云游，欣放灵猿傻。要去随霞恣害风，乘良马。稳坐香罗帕。南北与东西，选甚高和下。处处来回得自如，呈弓马。会把明珠射。
送同年宫方伯怡云返嘉兴。清代。卢见曾。四纪离群两白头，那教小聚不绸缪。花才开处席先步，月已残时吟未休。堕泪有碑留汗简，立锥无地著菟裘。郎君佐郡西湖近，何必劳山始钓游。
题陈主管小壶天三首。宋代。陈造。未放歌云散，先看醉帽偏。周郎自醇酎，乐广定青天。持胜收贤业，推枰睨世缘。明年一品手，却访玉堂仙。
寄华山司空图二首 其二。唐代。虚中。逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。
水旱祷。唐代。苏拯。祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。
祝君适中折所居南山岩花二种曰玉梅曰含笑者为况名乃适中自制人鲜知之题五绝以广焉 其三。宋代。赵蕃。大笑能株小作丛，吐香全似酒微中。旧观但比山茶白，无此枝头破颗红。
登会稽蓬莱阁读唐宋士大夫诗。宋代。曾丰。盘盘矫矫卧龙峰，杰阁峥嵘龙腹中。柱脚下悬危踏软，檐牙高豁巧衔空。江山互以青相绕，云雾时翻黑自蒙。物态任呈千百种，倚栏吾自啸清风。
沈正卿示探梅诗次韵。宋代。曾协。数点微明已露奇，解颜相见却先知。携壶拟醉无穷树，走马来看第一枝。照水意闲真我辈，酿寒云重正花时。自从亲识春风面，不信良工画有诗。
次韵门下刘侍郎直宿寄苏左丞。宋代。苏辙。雷雨连年起卧龙，穆然台阁有清风。一时画诺虽云旧，此日都俞本自公。松竹经霜俱不改，盐梅共鼎固非同。一篇和遍东西府，六律更成十二宫。
赠杨飞卿。元代。杨弘道。三百周诗出圣门，文为枝叶性为根。不忧师说无匡鼎，但喜吾宗有巨源。我自般溪移历下，君从汝海到东原。东原历下风烟接，来往时时得细论。