夜漏欲尽行度浮桥至钱清驿待舟

夜漏欲尽行度浮桥至钱清驿待舟朗读

《夜漏欲尽行度浮桥至钱清驿待舟》是宋代文学家陆游所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

夜漏快要尽头,我走过浮桥来到钱清驿等待乘船。潮水涌动,拍打着沙岸;云层稀薄,透出月光。江边的晨色开始变幻,乌鸦惊起,人们还未出行。我牵着你的手,一起走过长桥,仰望着清澈的天空。远处系着船的人,听着我高跟鞋的声音。在水边的栏杆上稍作休憩,笑着拄着拐杖横放。清澈的水面上映着孤独的影子,微风吹拂着醉汉的身影。在这宁静的时刻,我心境澄明,不受尘世的困扰。寄语于都市中的人们,这种乐趣尚未被命名。

这首诗词通过描绘夜晚的景象和自我陶醉的心境,表达了作者内心深处的宁静和超脱尘世的情怀。诗中运用了自然景物和人物行为的描写,以及对细节的观察,展现了作者对生活琐事的超然态度和对自然景色的独特感悟。

整首诗词以夜晚为背景,通过描绘潮水、云层、月光和江边的景色,营造出一种宁静而神秘的氛围。作者用简洁而准确的语言,将自然景物与人物行为相结合,如潮水拍打沙岸、乌鸦惊起、人们未出行等,使诗情更具生动感。诗中的长桥、天空、船夫和水槛等细节描写,增加了诗意的层次和深度。

作者通过描述自己与他人的互动,如扶携度桥、听船夫的声音等,表达了对人际关系的关注和对生活的热爱。同时,通过描绘自己在水槛上小憩、拄杖横放的情景,展现了一种超然的心境和对尘世纷扰的抵制。

整首诗词以写景为主,通过描绘自然景物和人物活动,表达了作者的心境和对生活的思考。同时,诗中运用了简洁而准确的语言,清晰地展示了作者的观察力和表达能力。这首诗词通过对自然景物和人物行为的描写,以及对细节的关注,传递出一种超然世俗的情怀和对自然的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...

陆游朗读
()

猜你喜欢

城上高台台上楼,楼前落日满汀洲。坐来突兀四山出,看去沧浪二水流。

天畔有时疑凤吹,人间无复想龙游。徘徊惟见残碑在,读罢翛然万古愁。

()
约斋诗客坐诗林,泒入江西彻底深。
缝雾裁云梭织锦,明堂清庙玉撞金。
已呼毛颖哦齑臼,更约姮娥聘槁砧。
细咏新来木犀句,一灯明灭夜沉沉。
()

诸君著意读书林,好去鸢鱼个里寻。
不必浪浮空记诵,且须识取各人心。

()

  灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

  我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

()

令君阅图经,长叹多阙略。梓行须完书,向我有夙约。

惟兹海宁邑,胜览亦旁礴。江山号多奇,人物代有作。

()

肃肃冷风,分生江湄。却背华林,俯溯丹坻。含阳吐英,履霜不衰。

嗟我殊观,百卉具腓。心之忧矣,孰识玄机。

()

仁宦须求遭遇。不顾已沾泥絮。攘攘世间人,总被虚名引去。引去。引去。光景促于朝暮。

()
入城回睇万松横,只隔浮云几万层。
八月秋风明月下,天池池上看天灯。
()

药栏镇日抛红雨。清耿耿、翠梭鸳杵。蓦忆两凭肩,夜夜传私语。

待寻好梦郎边去。转玉绳、星低河鼓。爇罢水沉香,冷落松枝麈。

()
耿人胸次佳处,借力床头古藤。
风树叶颓淅淅,秋山骨瘦棱棱。
()

棕榈花满院,苔藓入闲房。
彼此名言绝,空中闻异香。

()
白日青天,梦中说梦。
捏怪捏怪,诳謼一众。
()

望望樵西上,微微石径斜。高山流水处,深树野人家。

秋草新行路,云林旧种茶。近闻彭泽宰,止酒入烟霞。

()
兰渚前头湖水清,了无俗事败幽情。
雨淋茅屋随时补,日射油窗特地明。
庭树晚莺窥户语,邻园秋笋过篱生。
芥菘渐美盐醯足,谁共贫家一釜羹?
()

太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。

自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。

()