偈颂十一首。宋代。释了演。即心即佛，千山万水。非心非佛，草窠里辊。向上一路千圣，不传热椀鸣声。三边若得浑无事，四海何愁不太平。
诗词的中文译文：
《偈颂十一首》
即心即佛，千山万水。
非心非佛，草窠里辊。
向上一路千圣，不传热椀鸣声。
三边若得浑无事，四海何愁不太平。
诗意：
这首诗词表达了释了演的禅宗思想。他认为，心即佛，即每个人内心都存在着佛性，每个人的内心都可以达至一种超脱尘俗、圣洁的境地。山水作为自然的象征，呼应了禅宗强调的自然与内心的统一。诗人还指出，如果人们无法达到心即佛的境地，就如同草窠中的昆虫一样渺小。最后，诗人希望，如果每个人都能够认识到自身的佛性，世界将会和平繁荣，不再有纷争与不安。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的文字，清晰地表达了禅宗的核心思想。诗人以直接明了的语言，告诉人们内心即佛，一切繁杂的事物都是过眼云烟。无论是山川还是水流，都是内心的映照。诗中的“草窠里辊”描绘了一个微不足道、迷失于纷乱中的生灵，强调了内心觉悟与超脱的重要性。诗人希望通过每个人觉悟自身的佛性，达到心灵的净化，以此带来世界的和平与安宁。这种宁静与超脱的心境，也是禅宗追求的境界之一。整首诗词简洁明了，思想深刻，给人以启迪和思考。
释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。...
释了演。释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。
摄生吟。宋代。邵雍。握固如婴儿，作气如壮士。二者非自然，皆出不容易。心为身之主，志者气之师。沉珠于深渊，养自己天地。
次韵杨宰汲泉浸栀子花。宋代。陈造。山行不识小人羹，但有清寒饷瓦罂。想见雪肤陪独夜，世间无比长官清。
至华藏寺先呈琏长老。宋代。张镃。切莫撞钟领众迎，作家相见要情真。亦庵自是优婆塞，知事当人定不瞑。
送景思。宋代。朱松。司祀名郎下紫宸，王师载主尚时巡。丕承配极威灵在，对越垂休命秩新。幽梦想多春草句，清江为洗涅衣尘。行观前席来宣室，可但从容问鬼神。
喜朝京阙。宋代。杨亿。七闽波渺邈，双阙气岧峣。晓登云外岭，夜渡月中潮。愿秉清忠节，终身立圣朝。
寄怀钱亦士大令剑南四首 其二。清代。谢蕙。砚席曾同墨水香，交游少小最难忘。自伤蒲柳凋零易，不但眉愁更鬓苍。
次韵衡山徐监酒同考府学试八首。宋代。项安世。世间无事可关心，只有丰年愿最深。春旱恼人头欲白，朝来一雨万黄金。
何正言母安人挽诗。宋代。洪咨夔。凤采生丹穴，萤光聚绛帏。两登黄甲去，一佩皂囊归。萱老悲方切，兰枯梦又非。青山秋寂历，客泪不胜挥。
遵化行营夜梦金少保有作。明代。杨士奇。故人迢递梦分明，星转周庐夜二更。金马玉堂三月别，白云红树两乡情。关山道路瞻持节，藩府衣冠迓拥旌。奉使西行足高兴，锦囊归日为君评。
鹤洲渔唱。明代。侯应达。波恬鹤洲上，渔舟泛泛横。歌来同日和，风送隔江听。漠漠春湖绿，潇潇秋岸明。临渊笑过客，徒有羡鱼情。
过天宁寺僧宝檀方丈 其一。明代。黎民表。曾有黄金地，谁为苦行僧。仗经行路远，采药入云层。一食伊蒲饭，长明石枕灯。不依禅宿去，头白已无能。
题墨梅 其二。清代。丘逢甲。扫尽凡花是北风，孤芳原不与凡同。任他众鸟欣相托，自放寒花向雪中。
升元寺。宋代。李焘。看尽庵前手种松，草堂聊复少从容。令人却忆骑驴老，悔不终身作卧龙。
新庄道中口号 其二。清代。林占梅。萦纡石径藓苔青，逼屋榕枝覆杳冥。天外落霞齐远骛，竹间微雨乱流萤。山排翠闼撑书幌，月印清波漾画屏。一枕晚凉新睡觉，笛声断续起烟汀。
杂诗 其七。宋代。刘攽。虚舟适谁迕，飘瓦殊暂然。忮心自无怨，岂必绝世贤。握火欲提人，唾空不至天。一心抱区区，万事长可怜。
戏赠侯常侍。唐代。李洞。葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。两蜀词人多载后，同君讳却马相如。
金莲堂 俗惜黄花藏头 拆起各字。金朝。王哲。家自悟。今观睹。扶风安手脚，未知门户。鬼作乖疏，下如何做。人来、金相觑。里为谁主。风语汝。还婴儿复?，宝瓶牢固。圣说因缘，系能结慕。真洪登云路。
和吉父韵谢谹父煮菜二首。宋代。王洋。手把长镵斸白云，无苗黄独不胜珍。赐香堂上春风在，谢尔浮山识故人。
入城似吴竹溪。宋代。陈著。投眠方丈室，为趁午潮差。父执子爱我，客身心是家。夜床安纸帐，晓枕梦梅花。早作临溪别，此情天共涯。
送内兄潘伯海谒选。明代。徐渭。之人千里行，言宴款郊城。牵尔衣裳处，糿予帷幕情。见兄兼念妹，送舅祗携甥。明岁承恩日，龙池万柳青。
雪后南泛宿潘氏。明代。蔡羽。黄芦萧萧寒，草短日光白。有客弄烟绮，独挂沧江席。起披楞伽雪，忽见茶磨脊。蓬莱白银宫，宛转在几格。天华动物表，霁色澄川陌。鹤立千年松，练挂一片石。古厓屏风青，冰壶金鲤赤。鸡鸣枫树林，马度梅花驿。茫茫五湖间，未见范蠡宅。悲歌对尊酒，浮生苦行役。
读通鉴纪事本末用武夷唱和元韵寄机仲。宋代。朱熹。先生谏疏莫与传，忠愤激烈号旻天。却怜广文官舍冷，只与文字相周旋。上书乞得聊自屏，清坐日对铜炉烟。功名驰骛往莫悔，铅椠职业今当专。要将报答陛下圣，矫首北阙还潸然。属词比事有深意，凭愚护短惊群仙。□言未秉太史笔，自幸已执留台鞭。果然敕遣六丁取，香罗漆匣浮桐川。阴凝有戒竦皇鉴，阳剥欲尽生玄泉。明年定对白虎殿，更诵大学中庸篇。
秋气。清代。顾印愚。物老而伤群籁发，我生之后百忧逢。悲哉倦客承秋气，倏尔澄江失旧容。丹灶不期倾宿汞，碧山何处听霜钟。深藏那见东柯谷，只索寒城望夕烽。
偈颂七十八首。宋代。释正觉。 不可以色见，不可以声求。风定花犹落，鸟啼山更幽。四衢明自晓，六户冷如秋。再坐不疑处，杯中弓影浮。
弥牟镇孔明八阵图。宋代。王刚中。我稽八阵图，规模载方册。曷来镇西蜀，夔门观叠石。赋诗有数字，字字究来历。进涉汉州西，弥矣镇之北。平原列堆阜，滩石同一式。细思作者意，孔明有深策。高岸或为谷，滩石存遗迹。江海变桑田，平源犹可觅。故今两处存，千载必一得。再歌遂成篇，当有智者识。
儿子以诗酒送文伯起既而复继三诗予喜其用韵颇工为和五首 其五。南北朝。王寂。画饼虚名战蛮触，黄梁春梦阅商周。吾衰久矣百念冷，不用三刀兆益州。
辛亥二月望祭斋公因游甘园。宋代。朱继芳。公事相妨一半春，今朝才得自由身。眼中领略能多少，细雨斜风便妒人。
挽林武博二首。宋代。刘克庄。郭令科名翁冠绝，董生制策子蝉联。向来景行珠林老，末后冰衔玉局仙。食肉恨公非燕颔，冲霄从古要鸢肩。可怜閒袖功名手，仅驾朱轮楚泽边。
补遗。清代。冯幵。左顾余情到酒边。湖山佳处亸吟鞭。婴伊软说嫩凉天。风雨茜窗消宝篆，蕙兰芳意托琴弦。凭君木石亦缠绵。
唐娄江明府邀游九日山同黄竹溪东石二公四首 其三。明代。王慎中。簪为襟期盍，樽同名胜携。茑烟阴白石，花水涨清溪。佳卉当春发，娇莺近酒啼。如何更辞饮，斜景竹林西。
谒金门（秋夜）。宋代。苏轼。秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。晓色又侵窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。
猛虎行。元代。赵秉文。孤虎在深山，一怒风林披。朝食千牛羊，暮食千熊罴。虎暴尚可制，人还寝其皮。旄头飞精光，落地为积尸。焚山赭草木，血积成污池。万灵泣上诉，生民将何为。帝怒敕六丁，雷电下取之。埋魂九地底，压以泰山坻。然后天下人，颇得伸其眉。寄言颠越者，毋得育种遗。
春雨。宋代。张耒。春雨不肯晴，春云与地平。柯山数椽屋，昼夜倾檐声。阴沉人意恶，但愿醉不醒。园花知在亡，渠溜飘红英。今年穷到骨，憔悴客江城。花时不得出，风雨掩柴荆。自我学道来，万事一羽轻。惟有惜春意，未忘儿女情。龃龉可奈何，努力饱饭行。往日虽莫挽，来日岂无程。忽记祖燕公，佳句与帝赓。今岁随宜过寒食，明年倍调作清明。
留别山斋 其一。明代。林俊。乡国相忘己岁年，忽惊苍白与华颠。长才再振冲天翼，急景重催下濑船。一种肝肠悬日月，百年文字愧山川。鸡声剑履趋陪地，薄记林翁放脚眠。