偈颂十一首。宋代。释了演。即心即佛，千山万水。非心非佛，草窠里辊。向上一路千圣，不传热椀鸣声。三边若得浑无事，四海何愁不太平。
诗词的中文译文：
《偈颂十一首》
即心即佛，千山万水。
非心非佛，草窠里辊。
向上一路千圣，不传热椀鸣声。
三边若得浑无事，四海何愁不太平。
诗意：
这首诗词表达了释了演的禅宗思想。他认为，心即佛，即每个人内心都存在着佛性，每个人的内心都可以达至一种超脱尘俗、圣洁的境地。山水作为自然的象征，呼应了禅宗强调的自然与内心的统一。诗人还指出，如果人们无法达到心即佛的境地，就如同草窠中的昆虫一样渺小。最后，诗人希望，如果每个人都能够认识到自身的佛性，世界将会和平繁荣，不再有纷争与不安。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的文字，清晰地表达了禅宗的核心思想。诗人以直接明了的语言，告诉人们内心即佛，一切繁杂的事物都是过眼云烟。无论是山川还是水流，都是内心的映照。诗中的“草窠里辊”描绘了一个微不足道、迷失于纷乱中的生灵，强调了内心觉悟与超脱的重要性。诗人希望通过每个人觉悟自身的佛性，达到心灵的净化，以此带来世界的和平与安宁。这种宁静与超脱的心境，也是禅宗追求的境界之一。整首诗词简洁明了，思想深刻，给人以启迪和思考。
释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。...
释了演。释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。
游南谷天台寺。清代。顾太清。三月三日天台寺，日午灵风入法堂。一段残碑哀社稷，满山春草牧牛羊。庭前柏子参真谛，洞口桃花发妙香。笑指他年从葬处，白云堆里是吾乡。
九日登缥缈峰。清代。顾我锜。太湖湖水平如油，南临吴兴北常州。云涛澒洞千万顷，天遣峭石支中流。奇峰罗列七十二，意象岝崿穷雕锼。青螺绵延势不断，支联脉缀相沉浮。就中一峰起天半，孤撑磔卓无朋仇。有如端拱坐清殿，奔走万国朝群侯。置身峰巅断尘土，缥缈云烟袅孤柱。微波一曲辨荆溪，顽石数拳窥顾渚。未知大地竟安穷？但觉长空浩无主。孤舟远泛若停桡，断雁低飞如铩羽。是时秋空方泬寥，丹枫黄叶山之椒。彭泽把盏正采菊，中山摇笔还题糕。我贫无物作重九，凭仗两脚升青霄。指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。吴山箫鼓真一笑，苦向平地夸登高。
散花滩上，有烟杨多少。不系扁舟两年了。算山兄蜡屐，红友浮杯，莼香路、消领几回残照。
栅塘留滞客，梦也难寻，双点螺峰镜奁晓。无计约重游，桥赤帘青，拚日日、玉山同倒。
洞仙歌 寄石坪。清代。龚翔麟。散花滩上，有烟杨多少。不系扁舟两年了。算山兄蜡屐，红友浮杯，莼香路、消领几回残照。栅塘留滞客，梦也难寻，双点螺峰镜奁晓。无计约重游，桥赤帘青，拚日日、玉山同倒。浑不料、春风燕归来，早一幅乡书，社前衔到。
梅山。清代。与宏。汉吏逃名姓，而今地尚传。泉疑流夜雨，山欲锁春烟。脱屐离尘网，裁云补水田。老僧消受得，梅子熟多年。
荷花。清代。胤禛。玉井移根种，亭亭曲沼中。红衣初坠粉，翠盖晚摇风。隔浦纤歌隐，回塘丽影同。彩鸳双泳处，珠露泻香丛。
耕图二十三首 其十六 登场。清代。胤禛。红籼收十月，白水浸陂塍。酿熟田家庆，场新岁事登。云堆香冉冉，露积势层层。劳瘁三时过，饔飧幸可凭。