颂古九首。宋代。释了演。忽闻幕下哭哀哀，顿使天台对五台。风月一天今古在，通身是口也难开。
诗词《颂古九首》是宋代释了演所作，诗中表达了对古今风月的追思和赞美，以及艰难表达之难。
中文译文：
忽然听到幕下哭声悲啼，
感触之下，使天台与五台都作恸哭。
古今的风月合为一体，
满身诗意，却难以启齿。
诗意和赏析：
该诗意在表达了对古今的风月之美的赞美和思索。诗人忽然听到幕下哭泣的声音，由此感受到了现代与古代的联结，使得天台与五台都发出悲伤的声音，暗示着过去的辉煌与现今的哀愁交织一起。诗人深深感受到历史变迁下的风月之美，在他的身体中融为一体，但他同时也坦言，这种诗意之美实际上非常难以言表。诗中运用了比喻手法，将风月和自身的情感映射成“通身是口也难开”，抒发了表达之艰难和无法言说的感受。
整首诗抒发了诗人对古今风月之美的赞叹和思索，同时也表达了诗人内心中诗意的丰富，但难以通过言辞表达的无奈。通过这种略带忧伤的情调和言辞间的对比，使得诗词更具有思想深邃和情感抒发之美。
释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。...
释了演。释了演，号谁庵。住临安府灵隐寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《谁庵演禅师语》一卷，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二十八首。
赠泗口苗居士。唐代。郑谷。岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。
勉初志。宋代。释守卓。四山相逼势如奔，三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日，急须回首入空门。
王伯原千叶海棠。元代。黄镇成。幽亭背喧郭，嘉植标海棠。秾姿晓露靓，缛艳晴晖光。三萼布层蕤，一株殊众芳。潇洒坐中人，留连花下觞。高歌送白日，起舞炫红妆。持以赠佳赏，聊报五云章。
赤城。元代。黄溍。鸡鸣秣吾马，晚饭山中行。何以慰旅怀，赤城有嘉名。滩长石齿齿，树细风泠泠。时见岩壁间，粲若丹砂明。温泉发其阳，捴诃勤百灵。前峰指金阁，真境标殊庭。白道人迹稀，青崖云气生。信美无少留，缅焉起深情。
冬夜寓居寄储太祝。唐代。綦毋潜。自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。
登凌歊台。宋代。程俱。凌歊正在尘歊外，四起云山翠欲浮。丹槛昔时空胜事，锦袍何处想灵游。鳌分一岛来平野，鲸吸长江带两州。手决飞云天作幕，坐侵寒露月垂钩。向来时有千岩梦，对此浑消万古愁。醉目归鸿天际没，地高空阔更宜秋。
追和学士胡公秋日同陪驾重游太液池 其六。明代。金幼孜。驰道平如掌，金舆向日移。画桥低树影，粉槛压花枝。展席鸥相近，回鞭鹤未知。故人诗句好，尽得写清奇。
祈雨而应范簿有诗次韵四首。宋代。陈造。久无音信日边来，忧国谁怜怆老怀。想见天颜欢喜甚，鸳鸿入贺满尧街。
道上口占。宋代。毛滂。屹屹高山自两边，纷纷鸡鸭苦当前。败垣过竹还当道，脱叶凭风欲半天。定恐黄茅藏伏兔，更呼青汉落飞鸇。一寒如此空形影，独赖狐裘三十年。
题净众寺古松。唐代。崔涂。百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。
云门山房，为青州曹伯起赋。元代。张昱。云门山房何所指，知尔不忘桑梓意。山在城南百里间，沃衍膏腴宜树艺。中有一村俱姓曹，列戟高门是乡里。青州旧入齐封疆，相国犹传汉家世。曹彬为宋下江南，史册能书其门第。四世之祖在元初，遭际风云致爵位。亦参丞相下豫章，腰插金符位元帅。但知报国守忠贞，不肯随人事轩轾。用也绰有乃祖风，一篑不止山可崇。碧梧枝老自栖凤，绿竹根深须化龙。昔时未到山房里，每望云门候佳气。却缘亦是豫章人，客舍并州如有喜。云门之山青接天，鸿濛既判知何年？山房去天不咫尺，名与云门当共传。
浣溪沙 折花士女图。元代。邵亨贞。折得幽花见似人。沉吟无语不胜春。采香径里＊生尘。浓绿正迷湘北渚，＊红不入宋东邻。一春幽恨几回新。