苏武慢。元代。冯尊师。运气吞霞,乘风饮露,须列五云为则。南山赤凤,北海乌龟,坚志用心求得。铅汞相迎,造化炉中,烹就一丸端的。这阴阳、神用虚无,长养浩然消息。玄关悟、到此方知,盲聋耳目,得遇至人开剔。用符妙道,默运玄机,琼液转流增益。云水清闲,太虚空寂,寥廓本无踪迹。这金丹一诀,平生疑难,涣然冰释。
《苏武慢·运气吞霞》是元代冯尊师创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中的“运气吞霞,乘风饮露,须列五云为则”表达了追求卓越的人必须具备优秀的品质和才能,以达到超越凡俗的境界。这里的“五云”是指最高的云层,用来比喻非凡的才华和品德。
“南山赤凤,北海乌龟”是描述志向高远的人,他们坚守初心,不受外界干扰,始终追求自己的目标。
“铅汞相迎,造化炉中,烹就一丸端的”是指通过不断磨砺和修炼,将自己的才能和品质完善提升,达到极致。
“阴阳、神用虚无,长养浩然消息”表明诗人认为修炼之道需要融会贯通阴阳之理,以及灵性运用虚无的境界,从而培养出高尚的品德和智慧。
“玄关悟、到此方知,盲聋耳目,得遇至人开剔”表达了修行者在领悟到玄妙之处后才真正明白,之前的无知和盲目是多么的可悲。只有遇到真正的导师才能开启智慧的大门。
“用符妙道,默运玄机,琼液转流增益”描述了修炼者通过灵活运用符咒和奥妙的方法,默默地运转内功,从而使自身的能量源源不断地增长。
“云水清闲,太虚空寂,寥廓本无踪迹”表达了修炼者的心境,他们追求的是超越尘世的境界,超越一切烦恼和扰乱,进入宁静和虚无的境界。
“金丹一诀,平生疑难,涣然冰释”指出修炼者通过领悟金丹之道,解决了一生中的疑难问题,心境得到了彻底的解放。
总体而言,这首诗词表达了修行者追求卓越、修炼内功的过程,通过不断的磨砺和修行,最终达到了心境的平和与超脱。它借用了道家的哲学思想和修炼术语,表达了追求卓越和提升自我的人生态度和价值观。
暮秋李花。明代。区怀年。虚窗绿陊红尘杳,昨夜微霜惊宿鸟。玉衡天远不禁秋,疏姿映带林塘小。厌随繁蕊蔟暄风,剩裛篱香扑酒空。轻薄苇绡寒独浣,缟衣无地扰师雄。
惜分钗 其二 中秋忆旧人。明代。高濂。高台上。长天望。海月初升风澹荡。坐中仙。酒如泉。瑶阶人醉,歌舞芳筵。年。年。香雾集。清辉湿。玉镜云扶下西壁。翠云翘。紫鸾箫。天涯声断,鱼雁书遥。寥。寥。
留别子羽七绝句 其七。明代。张红桥。一南一北似飘蓬,妾意君心恨不同。他日归来亦无益,夜台应少系书鸿。
题敬义斋卷 其二。明代。郑真。青青编简炫春晖,表里工夫世所希。妙悟不烦频出户,满街尘土污人衣。
赠从兄襄阳少府皓。唐代。李白。结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,击晋宁为功。托身白刃里,杀人红尘中。当朝揖高义,举世称英雄。小节岂足言,退耕舂陵东。归来无产业,生事如转蓬。一朝乌裘敝,百镒黄金空。弹剑徒激昂,出门悲路穷。吾兄青云士,然诺闻诸公。所以陈片言,片言贵情通。棣华倘不接,甘与秋草同。
送侍读常尚书绝句六首。宋代。刘克庄。先帝倦勤扬末命,嗣皇访落记孤忠。铜人嘿嘿输伊辈,铁汉堂堂止此翁。
秋日早起。宋代。杨万里。鸡鸣锺未鸣,不知乡晨否。起来恐惊众,未敢启户牖。残灯吐芒角,上下雨银帚。定眼试谛观,散作飞电走。
即事。宋代。何大圭。茅屋松窗小隐家,茶烟漠漠水斜斜。檐间乳燕未成语,庭下石榴争放花。赖有诗书销白日,倦随车马走黄沙。林泉旧约好径去,风雨满江垂钓车。
修净慈寺成,贺简以道长老。元代。张昱。古佛毗耶愿海深,万间弹指变黄金。分明兜率诸天境,庆赞阎浮施主心。堂上鼓钟声大地,域中龙象尽知音。自应雪夜传衣处,不独神光在少林。
感寓 其三十二。明代。童轩。驱车欲何适,驾言陟高冈。阴云垂四野,猎猎北风凉。豺狼嘷我后,乌鹊噪我旁。岩谷少居人,我行多所伤。念此不能往,匪云途路长。悠悠岁华暮,伫立空仿偟。
送别。元代。甘复。凉飙应秋气,草木敛华英。客游总念归,子有千里行。匆匆俦侣催,悄悄离思盈。丈夫怀志气,孰不恋荣名。华荐起当路,使者促前征。追饯东门道,把酒哀弦鸣。萧条野驿暮,泛艳江波清。密谋植帷幄,慰彼苍生情。古来盛名士,多是起钓耕。
田家 其五。宋代。华岳。绯裤青衫紫系腰,揽衣随过水平桥。虽然不识风流事,也向人前学逞娇。
郭仲山寿日。金朝。李俊民。乘兴游山也自贤,千金奚羡筑台燕。谁为洛下同舟友,人道江头弄月仙。欲向漳源归旧隐,便从莞谷种闲田。橐驼树得长生理,不解如君养性天。
采莲曲二首。唐代。王昌龄。吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入,采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。