石壁精舍还湖中作。南北朝。谢灵运。昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。
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宋景平元年(公元423年)秋天,谢灵运托病辞去永嘉(治所在今浙江温州)太守职务,回到故乡会稽始宁(今浙江上虞)的庄园里。石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍,即儒者授生徒之处,后人亦称佛舍为精舍。此诗当作于元嘉元年至三年(公元424-426年)之间。
参考资料:
1、吴小如等.汉魏六朝诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1992.9(2011.11重印):657-660
起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
“清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
“出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
“披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
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谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。...
谢灵运。谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
幽居。宋代。陆游。一曲清溪带浅山,幽居终日卧林间。丹经在昔曾亲授,死籍从今或可删。人笑拙疏安淡泊,天教强健享清闲。秋来渐有佳风月,拟与飞仙日往还。
感遇(三首)。明代。许妹氏。梧桐生峄阳,凤凰翔其傍。文章烂五色,喈喈千仞冈。稻梁非所慕,竹实乃其飧。奈何桐树枝,栖彼鸱与鸢。
行香子 万古香阁。清代。姚燮。三级悬櫋。四部分笺。笑曹仓、万卷云烟。汗充富贵,脉望因缘。等撷琼林,搴珊网,泛珠船。绳约芸编。鉴烛针研。定儿俦、终贾能贤。遗金笑误,守墨知坚。甚酉山校庚经拜,乙藜燃。
题卧屏十八花·黄菊。宋代。葛立方。秋入重阳气倍清,东篱采菊眼偏明。杯中要作茱萸伴,不是湘累餐落英。
红窗迥 入花丛抓鬓。清代。邹祗谟。撇小鬟,花径里。怕翠泥潮透,照顾凤头小履。却被花姨调戏。放花梢相抵。鬟拨难安,飞蓬不理。蝉翼轻施,却向花姨微詈。道自来、整冠避李。怎援侬一例。
醉花阴(和江宣德醉红妆词)。宋代。沈蔚。 微含清露真珠滴。怯晓寒脉脉。秉烛倚雕栏,今日尊前,尽是多情客。从来应与春相得。有动人标格。半笑倚春风,醉脸生红,不是胭脂色。
哭阵亡仲兄烈瞻万户。元代。丁鹤年。独骑铁马突重围,斩将搴旗疾似飞。金虎分符开幕府,玉龙横剑卫邦畿。委身殉国心方尽,裹骨还乡愿竟违。病卧沧江怜弱弟,看云徒有泪沾衣。
上册宝十三首。宋代。真宗。旨酒嘉粟,有飶其香。行我淑灵,歆此令芳。德贻彤管,号正椒房。神具醉止,降福穰穰。
哀垂 其三。清代。郑孝胥。蚤通东西学,未暇攻诗书。少得读书力,投閒意不愉。壮健如熊罴,忽然失其躯。妇谐儿女慧,割爱情何如?独云父勿忧,指舌空嗫嚅。汝当目不瞑,吾当持众雏。
送陈睦赴河中幕。宋代。郑獬。紫皇初放第三榜,中有英豪绝世无。天厩本生骐骥子,云霄又得凤凰雏。不须虎斗终全赵,自是龙骧首破吴。虽作莲花帐前客,丹台到了姓名殊。
星岩二十景 其十 栖云榕荫。明代。梁景先。乔木凌云积翠华,浓阴满地护琪花。瑶池石上开图画,玉宇琼楼不必誇。
题金山妙高堂。宋代。杨万里。金山未到时,羡渠奄有万里之长江。金山既到子,长江不见只见千步廊。老夫平生不奈事,点检风光难可意。老僧觉我见睫眉,引入妙高台上嬉。不知老僧有妙手,卷舒江山在怀袖。挂上西窗方丈间,长江浮在炉烟端。长江南边千万山,一时飞入两眼寒。最爱檐前绝奇处,江心巉然景纯墓。僧言道许乃浪傅,龙宫特书珠贝编。初云谢灵运爱山如爱命,掇取天台鴈荡怪石头,叠作假山立中流。又云王逸少草圣入神妙,天赐琉璃笔格玉砚屏,仍将大江作陶泓。老夫闻二说,沉吟未能决。长年抵死催上船,徘徊欲去空茫然。
吴提干之官浙东。宋代。释居简。叔季振华裾,晶晶照上都。对床风送雨,隔岸越分吴。池草冰澌煖,庭萱玉色腴。綵帆飞晓镜,拂拭贺家湖。
摘红英 落花。清代。屈大均。朝烟泣。暮烟湿。飞飞争向钩帘入。收香蜕。兼红泪。煎取黄沉,贪惊精气。当阶立。春纤拾。露多不惜沾裙褶。游丝系。风摇曳。裙可留仙,月华多制。
雉朝飞操。清代。佚名。雉朝飞。鸣相和。雌雄群游于山阿。我独何命兮未有家。时将暮兮可奈何。嗟嗟暮兮可奈何。
李术士善医卜。宋代。刘克庄。西汉君平莫是渠,萧然闭肆或旬馀。青囊系肘藏仙诀,黑子如毛录谶书。屡倩揲蓍爻每验,近闻咒枣病皆除。闲时更取离骚看,怕有灵均犹卜居。
秋雨。明代。蓝智。林雨秋逾润,川云晚更停。远峰明白塔,古木暗苍屏。野老营茅栋,山僧寄茯苓。干将尘土蚀,犹有气冲星。
旧有歙砚雅宜墨鑱贱号于阴以乱亡去十余年。元代。艾性夫。冰蚕吐丝寒玉苍,老龙磨角玄云香,半生食汝充饥肠。正尔悒悒伤弓亡,一日到眼惊余皇,欲呼未见谁鬣长。庸奴自愧取不臧,艴然持之走盖藏。呜呼得失安可常,我不善保遗渠殃,苟能藏之殃而祥。但随牛后失所当,枯竹尚作神龙骧。安得石精变化飞堕桑君旁,塞翁失马心清凉。
颂古十七首。宋代。释道行。江南江北勿同伦,疑了还疑笑杀人。谁信一盘油炸底,古今塞断是非门。
八月十三夜与张检法泛武溪。宋代。朱翌。川净波平五板舟,天开地辟一轮秋。白银国放黄金色,宫锦袍添紫绮裘。坐久星河挂璎珞,夜深风露走珠旒。人间意适须乘兴,我是闲人更自由。
客中除夕。明代。袁凯。今夕为何夕,他乡说故乡。看人儿女大,为客岁年长。戎马无休歇,关山正渺茫。一杯柏叶酒,未敌泪千行。
过吕城闸六首。宋代。杨万里。才闻开闸总驩欣,第一牵夫有喜声。只得片时天未黑,後来天黑也甘行。