颂证道歌·证道歌

颂证道歌·证道歌朗读

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。这首诗词表达了一种超越凡俗的境界和对道的颂扬。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一切数句非数句,
□你玄言并好注。
灵明烜赫塞虚空,
不住名声光布施。

诗意:
这首诗词的内容表达了一种超越语言和文字的境界。作者暗示说,所有的词句都无法真正表达出道的真谛。作者也提到了玄言和注解,暗示着纷繁琐碎的注释也无法完全捕捉到道的本质。诗词中还描述了道的光芒照亮虚空,并指出这光芒并不停留于声名和光彩之中,而是无私地散发出去。

赏析:
这首诗词以简洁而隐晦的语言,表达了对道的崇高赞美和对言语的局限性的思考。作者通过表达一切数句非数句的意思,强调了道超越了言语的界限,无法被凡俗的词句所捕捉。他进一步指出,即使是玄言和注解也无法完全揭示道的真谛。通过描述灵明烜赫塞虚空的景象,诗词传达了道的光芒照亮一切的形象,同时强调了这种光芒并不停留于名声和光彩之中,而是无私地散发出去,以此呼唤人们超越功利和个人私欲,追求道的境界。

这首诗词以简练的语言和意境深远的形象,表达了对道的颂扬和对人生境界的思考。它提醒人们超越言语的局限,去探索那些无法用词句表达的真理。通过赞美道的光芒和无私的散发,诗词呼唤人们追求内心的纯净和超越个人私欲的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...

释印肃朗读
()

猜你喜欢

()

静有读书缘。贫无使鬼钱。尽虚斋、尽日萧然。鲸海波涛三万丈,元不到、此山前。

梦蝶正翩翩。香匜飘篆烟。更何心、敢怨青天。若论闲居多少兴,风与月、浩无边。

()
今日一念差,不即伐以柯。
明日又重生,心熟将如何。
()

闲夜寂已清,长笛亮且鸣。若欲知我者,姓郭名长生。

()
人寿至耄期,如位至王公;非以德将之,往往不克终。
非必皆大恶,过取固多凶。
吾今垂九十,追逐群众中。
筋骸胜拜起,耳目未盲聋。
()

新承节钺镇边藩,曾见风云护将坛。报国精忠明似日,征蛮勋业重于山。

柳营星落天光淡,桂岭魂归月色寒。此际龙江陈祖奠,歌残楚些泪斑斑。

()

良辰易为乐,极宴忘归田。邀我二三友,列坐清尊前。

嘉殽杂霜栗,左右陈豆笾。寒暑有代谢,惜此少壮年。

()

业把五金冶一炉,万邦花覆吉祥多。旋闻牛李争门户,辜负文题是共和。

()
霜风剪水作冰花,织出吴绫不用梭。
十幅晓云藏处士,一床秋水浸嫦娥。
直疑天上无青女,却信人间有睡魔。
更向屏山画梅竹,红尘还有此风麽。
()

竹外登楼兴自豪,纷纷苍雪冷吟袍。浮云吹尽秋空阔,独鹤归来山月高。

()
春藤上架翠成窝,颗颗圆光得月多。
疑是蕊珠开夕宴,结成珠帐待常娥。
()
秋景澄清物象希,山家沈寂俗难齐。
常听岭瀑连云泻,时有林猿隔岫啼。
月黑笈明灵武动,夜寒囊破蹇驴嘶。
此身已脱人间世,赢得烟萝自在题。
()
绛帷燕侍每从容,一听微言万虑空。
却愧犹悬三釜乐,未能终此挹清风。
()
我昔在田间,寒疱有珍烹。
常支折脚鼎,自煮花蔓菁。
中年失此味,想像如隔生。
谁知南岳老,解作东坡羹。
()
岁寒谁制女萝衣,回首天涯生事微。
带剑不辞屠狗辱,读书空愧斫轮讥。
丹丘云树三江隔,白下鳞鸿十月稀。
闻说五湖春色起,棹船却欲话南归。
()