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师说。唐代。韩愈。　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

秋晚登镇海楼。明代。孙一元。楼上轻云散女陴，楼前狂客独支颐。江当夕照半添色，诗与秋山两斗奇。木叶无言时序暮，尘寰多事杖藜知。只应又被渔郎笑，雨细风斜归去迟。

夏夜月下独酌二首。宋代。杨万里。谁道今年热，今宵分外清。竹风秋九夏，溪月书三更。此景天悭与，无人酒自倾。明朝火织上，别作一经营。

留客。清代。姚鼐。高斋西面向澄江，缓酌兰陵春酒缸。莫厌坐深风露重，宵分圆月始盈窗。

中秋寄贾阁老。宋代。胡寅。香雾沉秋气，迷云卷暮天。金篦撩眼净，玉斧斲冰圆。无复霓裳舞，空歌水调篇。新亭偏得景，一醉岂无缘。

雪霁晚归偶成二首 其一。元代。乃贤。公子腰弓下直归，红门晚出马如飞。东街积雪无人扫，却恨春泥溅绣衣。

次子都兄借杨凝式帖韵。宋代。李洪。空传狸骨与鹅群，惟有关西笔可珍。镵刻所存犹劲健，欧虞信是捧心人。

广陵怀古 其七。明代。史鉴。淮海维扬镇楚郊，江山环抱势岧峣。月明十里珠帘捲，风度千门翠幕飘。羽客腰缠思驾鹤，玉人携手教吹箫。于今风景多萧索，原草离离野火烧。

送费炼师供奉赴上都。唐代。姚鹄。缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。

答公懿以屡游薛园见诒。宋代。韩维。抱痾积闲纵，世味颇能淡。惟于山水娱，自谓老不厌。况兹伊洛间，久畜游赏念。幽扉深隐竹，小约度平堑。解鞍庇清阴，拂席见残艳。长溪自南流，小阁忽东瞰。游人坐兀兀，鸣鸟来泛泛。蟹潜石穴幽，鱼泳柳根暗。川童或群嬉，林女有孤觇。醉觞岂留行，吟笔靡停占。临欢兴何长，遵事迹犹暂。伊予志岩壑，偶官禄石甔。要须三径足，归迹便可敛。买林接婆娑，凿涧分潋滟。田庐常闭门，野艇时放缆。聊书平生怀，特为异时验。