观音赞。宋代。释如净。头上宝冠牛戴角,脚下莲华马踏蹄。通身璎珞皮毛债,历劫风流辊水泥。
《观音赞》是一首宋代诗词,作者是释如净。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
头上戴着宝冠,冠上装饰着牛的角,
脚下踏着莲花,马蹄踩在花瓣上。
全身上下披着华丽的衣裳,皮毛像是欠债的赔偿,
历经过无数劫难,仍然风华绝代,如同水泥般坚固。
诗意和赏析:
这首诗描绘了观音菩萨的形象和境界,以一种富有想象力和象征性的方式表达。诗中的观音菩萨身着华丽的宝冠,这象征着她的尊贵和圣洁。牛的角被用来装饰冠冕,可能是为了表达观音菩萨的威严和力量。
诗中提到观音菩萨脚下踏着莲花,这是佛教中的象征物之一,代表着纯洁和超脱尘世的精神境界。马蹄踩在莲花上,可能是在强调观音菩萨在世间行善施舍的同时,也能保持心灵的纯洁和超脱。
诗中描述了观音菩萨身上华丽的衣裳,但将其比喻为欠债的赔偿,暗示了观音菩萨的慈悲和大爱,她愿意为众生承担一切痛苦和负担。
最后两句表达了观音菩萨历经劫难而依然保持风华绝代的形象。历劫风流意味着经历了无数轮回和世间的变迁,仍然保持着高尚的品德和崇高的境界。
整首诗以华丽的描写和象征性的表达,展现了观音菩萨的形象和慈悲为怀的精神。通过诗词的艺术表达,读者可以感受到观音菩萨的殊胜和伟大,以及她对众生的关怀和慈悲。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...
释如净。释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
赠英公大师。宋代。王承衎。文章篆籀久传芳,灰志禅门道愈光。丰镐有心营宝刹,潇湘元意卧云房。陶情早著诗千首,混俗何妨酒百觞。若许宗雷重结社,愿持香火学空王。
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倾盖长安意颇亲,山城重枉驻征轮。两河使节归仙吏,一代家声属世臣。
路入五云关树晓,赋成双管禁林春。郎曹纵自多文雅,谁许青箱事可陈。
寄吴少溪宫录七十 其三 寄送林太华民部报命北上。明代。于慎行。倾盖长安意颇亲,山城重枉驻征轮。两河使节归仙吏,一代家声属世臣。路入五云关树晓,赋成双管禁林春。郎曹纵自多文雅,谁许青箱事可陈。
二月一日汎舟西溪。清代。厉鹗。孤游避妍晴,入艇极凄冷。满空春云生,冥冥垂半岭。花村下微霰,历乱不复整。夤缘出溪口,始见一峰影。犬吠暮烟中,似宿武陵境。怀我同心人,灯青曙耿耿。
彩云空,香雨霁。一梦千年事。碧幌如烟,却扇试新睡。恁时杨柳阑干,芙蓿池馆,还只似、如今天气。
远山翠。空相思,淡扫修眉,盈盈照秋水。落日西风,借问雁来未。只愁雁到来时,又无消息,只落得、一番憔悴。
祝英台近(闺怨)。宋代。黎廷瑞。彩云空,香雨霁。一梦千年事。碧幌如烟,却扇试新睡。恁时杨柳阑干,芙蓿池馆,还只似、如今天气。远山翠。空相思,淡扫修眉,盈盈照秋水。落日西风,借问雁来未。只愁雁到来时,又无消息,只落得、一番憔悴。
挽张郴州四首。宋代。曾丰。永平称善状,长乐沸廉声。孝史行于世,尚书荐以名。匪朝金马去,有顷玉楼成。不是文星坠,文星复太清。
木兰花(汝阴湖上同东坡用六一韵)。宋代。陈师道。湖平木落摇空阔。叶底流泉鸣复咽,酒边清漏往时同,花里朱弦纤手抹。风光过手春冰滑。十事违人常七八。不将白发并黄花,拟下清流揽明月。
寻僧二首。唐代。顾况。方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。家家门外长安道,何处相逢是宝山。弥天释子本高情,往往山中独自行。莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。
谁道相如病不堪,尊前一笑两俱酣。持螯有趣供豪饮,扪虱无心事剧谈。
执笔不妨聊任左,奋身何必羡图南。杖黎稳作湖山主,为子临岐祝再三。
北上过武林再会竹东刘君虽右手痿痹神采胜常酌别之顷因赋此竹东当倚歌而和之舟中把玩如故人之在眉睫也。明代。程敏政。谁道相如病不堪,尊前一笑两俱酣。持螯有趣供豪饮,扪虱无心事剧谈。执笔不妨聊任左,奋身何必羡图南。杖黎稳作湖山主,为子临岐祝再三。
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