贤者之孝二百四十首·王延。宋代。林同。酷矣杖流备,奇哉鱼跃冰。能令母心司,不异已亲生。
《贤者之孝二百四十首·王延》是宋代作家林同创作的一首诗词。这首诗描绘了一个贤孝的形象,通过对某人的行为的赞美,表达了对孝顺的崇高赞美和理解。
这首诗词的中文译文如下:
酷矣杖流备,
奇哉鱼跃冰。
能令母心司,
不异已亲生。
这首诗词以精练的语言表达出作者对于某个人孝顺行为的称赞。通过使用简练的词语,诗中揭示了这个人的行为之出色和令人称奇。
首句“酷矣杖流备”,表达了这个人对待母亲的严格要求和细致关怀。杖流指的是杖策流水,意味着某人对于细节的关注和努力。这种孝心的展示使人感到震撼和敬佩。
接下来的一句“奇哉鱼跃冰”,以奇特的形象描绘了这个人的行为。鱼跃冰上是一种非常困难的事情,而这里将其视为孝顺行为的象征。这种行为的稀奇和不寻常表达了作者对这个人的深深敬佩。
最后两句“能令母心司,不异已亲生”,强调了这个人对母亲的孝心和尽责。他的行为和关怀使母亲感到无比安慰和满意,就像亲生子女一样。这种孝顺的表现超越了血缘关系,展示了作者对于这个人高度赞赏的态度。
这首诗词通过简练而富有表现力的语言,充分展示了作者对于孝顺的理解和崇敬。通过对某个人的行为的赞美,诗词传达了孝顺的重要性和崇高的价值。它提醒着人们要尊敬父母、关爱家人,将孝道融入日常生活中。
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林同。
经旷禅师院。唐代。贯休。吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,今日不能堕双血。
闻邻寺粥。宋代。陈起。寒釭旋擿动冥搜,泓玉摩研万象愁。铁版响廊催早粥,铜壶添水易新筹。一声鸡唱惊残梦,再听鸦群过小楼。可惜秋光帷帟隔,料应河治五更收。
至日阅邸报偕高正甫并列直指荐牍感怀寄赠。明代。邓云霄。登台云物望中新,六琯潜回地底春。蕙帐夜寒多远梦,梅窗月到正怀人。鹓班已满夔龙会,鹗荐还思草莽臣。问讯东山高步者,肯辞猿鹤上蒲轮。
招山阳高徐二生饮二首。宋代。陈造。欲作山阴兴尽回,良思与子共衔杯。要须人境俱清绝,好抱瑶琴踏雪来。
次韵清閟对月。宋代。张镃。氍毹恣懒倦,晚林聊一中。梦游玉蟾宫,朱扉钉金铜。天宽佩声微,非关夜无风。觉来动惋叹,绪猥纷愁攻。人间无了期,得失争鸡虫。竹边念小童,有酒清如空。
和陈抚巳送东坡韵。南北朝。王寂。坡公守馀杭,饯客伤乍远。人生贵知己,旅退其可忍。陈三天下士,好德吾未见。垂涎嗜熊掌,摆手谢关键。观过斯知仁,如月蚀辄满。闻风激庸懦,所恨我生晚。
绩溪寨口。宋代。沈与求。青嶂插天堑,白水翻地轴。回环壮哉县,不许飞鸟触。往年羽书驰,盗发清溪曲。先声杂妖幻,馀党萃符祝。控攘最旁近,被害良惨毒。聚落烬烟空,生齿涂炭酷。岂无山川险,会有法令束。百年不用武,骈领甘此辱。至今风雨夜,犹闻鬼群哭。遗俗感旧愤,禦盗勇气足。大儿佩刀剑,小儿利锋镞。老翁筋力衰,奋挺怒张目。营寨人自戍,不待官期促。矧今杀气横,洒涕国步蹙。豺狼据道路,虎兕出林谷。傥持复雠心,公战图报国。
移居后谩述 其二。明代。区大相。浪迹长违陴上居,幽栖多愧武陵渔。庭饶碧树分比舍,架积缃编半道书。西苑云霞看不厌,南天水竹梦常虚。若言大隐真朝市,过客烦题处士庐。
早夏偶作。宋代。李覯。闲愁不觉过年光,强半精神似醉乡。几度雨来成恶热,有时云断见斜阳。古人事业尘空满,故国园林草自长。赖得南华怜我病,一篇齐物胜医方。
竹城喜晤韩璞园明府。清代。朱景英。迟暮原多感,兼之远宦人。况于沧海外,留滞七经春。溪峒犹遗爱,琴书亦称贫。相逢仍一笑,慰藉见天真。
庆清朝 春晴。清代。周贻繁。帘卷虾须,檐喧雀语,云师昨夜初还。东风送将红旭,碾破春悭。昼永不禁绣倦,抛针闲步问花阑。晴光嫩,绿杨影下,犹有轻寒。莺与燕、蜂共蝶,只自向花柳,径里盘桓。安知萍踪未定,人事多端。苦是骎骎隙影,芳菲能得几旬看。韶华好,且须玩乐,休待阑珊。
东西南北引。明代。杨慎。北骑与南舟,山川非壮游。东迎又西送,日月老宾从。弧矢生而为男子,东西南北四方事。余何为者将无同,水中漂梗风中蓬。中夜起坐万感集,啜其泣矣何嗟及。
落花。明代。释今沼。东风恻恻雨凄凄,飘断残英蝶欲迷。无数踏归青草路,有时浮出武陵溪。深宫尽日同人泪,荒苑无声伴鸟啼。闻道洛城春日好,明朝期发杏园西。
春怀六首怀方侯也 其三。明代。孙绪。我罪丘山重,卧病漳河边。君才冰玉清,公庭坐鸣弦。感君缠绵意,赠我归来篇。别后望云树,野旷飞苍烟。春阳映高木,春花映晴川。思君不可见,对景空茫然。