偶读戏书。元代。方回。万物乾坤判女男，始张玄理要精探。九还七返无成说，一守三存亦浪谈。未必阳神正解出，可怜痴计谩多贪。谁能唤起梅花梦，生死何为十有三。
《偶读戏书》是宋代文人方回的一首诗词。这首诗以戏剧为题材，通过描绘戏曲中的男女角色，展示了人生的无常和迷茫。
诗词以"万物乾坤判女男，始张玄理要精探"开头，表达了万物的男女之分，探寻深奥玄理的重要性。接着，诗中提到"九还七返无成说，一守三存亦浪谈"，暗示了人们努力探索却往往无法得到真正的答案，即使努力保持一定的坚持与信念，也可能只是徒劳无功。
诗词继续探讨了人类对于生死和意义的思考："未必阳神正解出，可怜痴计谩多贪"。这句意味深长的诗句指出，即使是智者也未必能够完全解开生死之谜，可怜那些执迷于虚妄计谋的人。
最后两句"谁能唤起梅花梦，生死何为十有三"则突出了诗词的主题。梅花象征着坚韧和纯洁，唤起梅花梦意味着唤醒对生命真谛的追求。"生死何为十有三"表明人生的真正意义只占整个宇宙的一小部分，仍有许多未知和未探索的领域等待人们去发现和理解。
这首诗以戏曲为背景，通过对男女角色的描绘，以及对生死和意义的思考，展现了生命的无常和人类对于宇宙奥秘的追求。诗意深远，引人思考，体现了宋代文人的哲学思维和对人生的思索。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
墓后结庐三楹作。清代。顾炎武。伟元居城阳，简之在丹徒。古人庐墓有至意，独我未得心烦纡。东西南北亦人子，岂知天路还崎岖。奋矛跃马一到此，营地半亩先人隅。筑室三楹户南向，前对日月开规模。旧栽松树无触鹿，惟有老柏衔悲枯。忆昔曾蒙至尊诏，共姜名字悬三吴。至今东平冢上木，枝枝西靡朝皇都。尔来天地春意绝，不见君父重呜呼。一身去国无所泊，类此鸿雁三秋徂。阴风怒号白日孤，吁嗟此室千年俱。
广昌道中二首。清代。顾炎武。匹马去燕南，易京大如砺。五㢠春雪深，涞上孤城闭。行行入飞狐，夕驾靡遑税。融冰见晛流，老树陵寒霁。啄鹊驯不惊，卧犬安无吠。问客何方来，幽都近如沸。出车日辚辚，戈矛接江裔。此地幸无兵，山田随树艺。且偷须臾閒，未敢谋卒岁。
寄弟纾及友人江南。清代。顾炎武。仲尼一旅人，栖栖去齐卫。当其在陈时，亦设先人祭。深哉告孟言，缅矣封防制。而我亦何为，远游及三岁。前年北踰汶，顷者东过蓟。三世但一身，南瞻每挥涕。未敢废烝尝，无由办羊彘。粟从仁者求，酒向邻家贳。庶几傥来歆，精灵眇天际。不知自兹往，吾驾焉所税。世故多屯邅，曰归未成计。疢如切中心，没齿安蔬粝。
绿意 其二 芭蕉。清代。龚翔麟。青青乍展。似酒旗著雨，风里先飐。倚石婆娑，一片苔痕，长得露禽为伴。抽条布叶才含丈，把小小、红窗遮断。记旧时、月影墙阴，疑共翠鬟相见。池上浓阴正午，那人乍浴罢，祛暑频扇。素手金刀，弱缕裁成，不减絺衣纤软。只愁林外秋声起，渐做出、许多清怨。须傍将、孔翠屏隈，描入边鸾东绢。
摸鱼子 高谡园座上赠歌者。清代。龚翔麟。厌朝朝、轻衫细马，鞭丝帽影尘土。匆匆不料逢吴客，一笑浑忘羁旅。深院宇。正满径吹香、半树桃含雨。红牙未度。见蛾约修眉，螺盘小髻，错认是番女。氍毹上，叶子晴窗同赌。未烧花下双炬。青狷懊恼催归骤，不共吟边清醑。真个去。空惹得、菰村曼士填长句。重来记取。是蟾魄将圆，荼烟未歇，钿槛卷帘处。