虞美人 战公索修行
虞美人 战公索修行朗读虞美人 战公索修行。金朝。王哲。安炉烧出清凉景。捉住风飚影。轻中盈满得逍遥。自然心月，空外显彰昭。当初元约惺尤省。天诏应邀请。仙音一派莹声招。此时还许，返本
诗词：《虞美人 战公索修行》
诗意与赏析：
《虞美人 战公索修行》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗以虞美人为主题，通过描绘清凉的景象，表达了自然的美妙和心灵的自由。
诗中描述了一个安静的环境，炉火燃烧着，营造出一片宁静而凉爽的景象。风飒飒地吹过，留下了风的痕迹和影子。这些景象轻盈而又充实，给人一种逍遥自在的感觉。月亮也自然地显露出它的心灵，照亮了空旷的天空。
诗中提到了元代的元约公，他的聪明才智备受尊敬。天命之下，他受到了召唤，成为了修行的对象。仙音悠扬，散发出明亮动人的声音，吸引着人们的注意。此时，他愿意回归本源，回到最初的状态。这里的"返本"指的是回归自然、返璞归真。
整首诗词通过描绘清凉的景象和自然的表现，表达了自由自在、返璞归真的主题。它展现了自然界的美妙和人类心灵的追求，呼应了元代时期人们追求自由和超脱尘世的思想风潮。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。无纵诡随，以谨惛怓。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
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见雁。宋代。项安世。万古胡沙雁，衡阳到即回。如何九日至，故作永州来。节里他乡客，江边独夜桅。吾亲应念我，烦汝到浯台。
次韵张汝霖和潘黄门斋居二首 其二 神乐观。唐代。杨廉。明衣新样制，端默坐斯亭。议礼严郊社，分坛首日星。祼将牌累白，扈跸幕连青。夜久千官转，銮舆待晓停。
送督学南昌张公擢湖广大参。明代。欧大任。重寄绥南服，名藩据上游。三湘环列郡，四岳领诸侯。翼轸同分野，荆衡带古丘。导流嶓冢水，播植厉山畴。云梦荒先入，沱潜道合流。周诗江汉美，禹迹岳庭幽。运际重离治，时当既济忧。玺书劳赐履，玉节肃鸣驺。佐理紫薇省，题诗黄鹤楼。位高今楚牧，职肇古荆州。雨沛君侯马，星占使者辀。旬宣询疾苦，屏翰俟谟猷。有道声先服，淳风俗不偷。儿童骑竹待，父老爱棠留。瞻望潜龙宅，曾经建凤斿。荣光煜霅见，佳气郁葱浮。宫殿天开晓，园陵露报秋。澧兰供礿荐，丰芑藉贻谋。地本帝乡近，恩从戚里稠。政成鬻熊国，赋陋襧衡州。吾道推先达，诸生愧谬悠。别公频引领，计日拜宸旒。
题紫宸宣对册赠管建初舍人。明代。孙继皋。少年天子白衣臣，特旨传呼上殿频。手写山河盘日月，魂摇宫阙动星辰。一时綵笔空当代，平地青云致此身。我亦彤墀曾对字，下帘容易望龙鳞。
用仲退韵奉寄三首 其三。宋代。徐瑞。约略古堰西，坡陀山外路。相从十二年，迎送几来去。
节妇吟寄东平李司空师道。唐代。张籍。君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
桂 其一。清代。林朝崧。闇河河畔一花秋，紫菊红萸也见羞。不分如来金粟影，西风吹落鹫峰头。
辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。
记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。
八声甘州·记玉关踏雪事清游。宋代。张炎。辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。