思义吟。宋代。邵雍。小人固无知,唯以利为视。君子固不欺,见得还思义。思义不愿死,见利或忘生。二者之所起,平之与不平。
《思义吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
小人固无知,唯以利为视。
君子固不欺,见得还思义。
思义不愿死,见利或忘生。
二者之所起,平之与不平。
诗意:
这首诗词探讨了小人和君子之间的道德观念和价值取向。小人只追求自身的利益,视利益为唯一的标准。而君子则不欺骗他人,重视思考和遵循道义的原则。君子在面对得失时,仍然坚守着自己的理念和原则。他们不愿意为了追求短暂的利益而背离道义。这两种不同的立场源于对公平与否的判断。
赏析:
这首诗词通过对小人和君子的对比,揭示了道德和利益之间的冲突。小人以个人利益为中心,缺乏对道义和公平的思考。而君子则以道义和正义为准则,不愿为了追求私利而背离原则。诗词中的"思义"表达了君子对道义的思考和坚守,他们将道义视为生命中不可或缺的一部分。与之相对,小人在面对利益时往往忽视了道义的重要性。
这首诗词通过对小人和君子的对比,呼吁人们应当思考道义和正义,而不是只顾个人的利益。它提醒人们要坚守道义,不因眼前的利益而抛弃原则。从整体上来看,这首诗词表达了作者对道义和正义的推崇,以及对小人行为的批判。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
会稽杂咏同周观察作八首 其三。明代。顾璘。王谢人伦表,风流异代师。能书垂典则,高卧系安危。古木围棋墅,寒云洗墨池。蘋蘩何限意,谁遣到荒祠。
御街行(赐衣袄子)。宋代。王安中。清霜飞入蓬莱殿。别进云裘软。却回宸虑念多寒,诏语日边亲遣。冰蚕绵厚,金ED3D锦好,永夜缝宫线。红旌绛旆迎星传。喜气欢声远。庙堂勋旧使台贤,领袖坐中争绚。天香馥郁,君恩岁岁,一醉春生面。
世用索五十诗感时念别言咏斯章并寄直卿伯桢。明代。冯琦。元化一何速,汝年遂半百。余最小弱弟,头颅亦已白。身世忽欲老,日月弥堪惜。往时阶下树,历落数十尺。以兹生感叹,岂更堪离析。忆昔入词林,及汝共朝夕。欢言如醇酒,终不废药石。中夜尚杯酌,盛夏咸袒裼。惊心问疾病,握手论干鬲。一朝忽分携,万事俱陈迹。南浦送客处,俨然遽为客。往时我送人,衣冠竟长席。今日君送我,双骑长安陌。昔如满树花,万点临阶赤。今如一片叶,万里随流碧。欢敢望当年,别亦非畴昔。音徽虽已远,往事颇历历。曾公陟宫端,王郎为冏伯。勋业当及时,努力相鞭策。垂天忆大鹏,避风感六鶂。出处不同行,意固各有适。寄言凤池侣,无羡林间翮。
台州兜率寺淳熙三年孟春作。宋代。林宪。老树半藤萝,野色入窗户。空明浮屋梁,萧爽发幽趣。晚凉进微风,平江泻烟露。露久山月来,蝉声发高树。
过李子德 其一。清代。顾炎武。忆昔论交日,星霜一纪更。及门初拜母,让齿忝为兄。树引流泉细,山依出月明。相看仍慰藉,均不负平生。
登寿沙楼和抑斋韵。宋代。李曾伯。白鹭洲边多古寺,翠微阴里尽人烟。当时曾对掀髯笑,今问老龙何处眠。
别友人。唐代。黄滔。已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。
废居歌。明代。徐熥。东邻败屋西邻锁,残柳萧萧燃鬼火。昔日繁华今日衰,空堂白昼居狐狸。子孙流落不知处,岁久荒凉谁敢住。井涸池枯灶绝烟,寒螀四壁啼秋雨。当时宅中歌舞人,于今已化北邙尘。