感怀(六首) (以下《鄞游稿。元代。戴良。杪岁属摇落,青蒲忽青青。萌达未几日,大火已南明。天运一如是,废兴安得停。商郊迁夏鼎,殷士祼周京。冀方既已没,亳社亦已平。务光真达道,敝屣薄时荣。¤
《感怀(六首)(以下《鄞游稿》)》
杪岁属摇落,青蒲忽青青。
萌达未几日,大火已南明。
天运一如是,废兴安得停。
商郊迁夏鼎,殷士祼周京。
冀方既已没,亳社亦已平。
务光真达道,敝屣薄时荣。
这首诗词是明代诗人戴良创作的,题为《感怀(六首)》。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
年终时节树叶纷纷飘落,青蒲草忽然翠绿生长。
新生的芽儿还未多少日子,大火已经烧遍南方明朝的土地。
天命变幻无常,一切兴衰难以停止。
商郊的人们迁徙到夏朝的鼎盛之地,殷商的士人裸露在周朝的京城。
冀方已经沉没,亳社也已经平定。
务光真正达到道的境地,我身处的时代却是寒酸的时光。
诗意:
这首诗词以感怀之情抒发了对时代变迁和个人境遇的思考。诗人以自然景物的变化寄托出社会历史的变动,表达了对时局变迁和个人命运的感慨。他用摇落的树叶和翠绿的蒲草暗喻了兴衰交替的循环,揭示了天命的变幻无常。他提到了商郊迁徙和殷商士人流亡的情景,暗示了社会的动荡和人民的流离失所。最后,诗人抒发了对个人命运的无奈,并对功名富贵和时光荣华的虚幻性提出了质疑。
赏析:
这首诗词通过自然景物的描写,将诗人内心的感慨与社会历史的变迁相结合,展现了诗人对时代和命运的思考。诗中的"杪岁属摇落"和"青蒲忽青青"的描写,生动地表现了季节的更替和自然界的变化,与诗人对社会历史的观察相呼应。"大火已南明"一句,以短暂的时间跨度,表达了兴盛和衰落的迅速交替,凸显了命运的无常性。而"商郊迁夏鼎,殷士祼周京"则直接揭示了社会动荡和人民的悲苦遭遇。最后的"务光真达道,敝屣薄时荣"表达了诗人对功名富贵和时光荣华的淡泊态度,强调了追求真实和道义的重要性。
整首诗词通过对自然景物和历史事件的隐喻描写,抒发了诗人对命运和时代变迁的思考,以及对功名富贵的拷问。它在表达个人情感的同时,也蕴含了对社会现实和人生价值的思考,展示了明代诗人戴良独特的感慨与触动。《感怀(六首)(以下《鄞游稿》)》
杪岁属摇落,青蒲忽青青。
萌达未几日,大火已南明。
天运一如是,废兴安得停。
商郊迁夏鼎,殷士祼周京。
冀方既已没,亳社亦已平。
务光真达道,敝屣薄时荣。
中文译文:
年末的时节树叶纷纷飘落,青蒲草突然变得青翠。
嫩芽刚开始发芽几天,大火已经燃遍南方明朝的土地。
天命变化就如此,兴衰何时能停止。
商郊的人们迁徙到夏朝的鼎盛之地,殷商的士人裸露在周朝的京城。
冀方已经消逝,亳社也已经平定。
务光真正达到道的境地,我身处的时代却是贫瘠的时光荣华。
诗意:
这首诗词表达了诗人对时代变迁和个人命运的感叹和思考。诗人通过描绘自然景物的变化来寓意社会历史的变动,表达了对命运和时局变迁的感慨。他以树叶的凋零和蒲草的生长来暗喻兴衰交替的循环,揭示了天命的变幻无常。诗中提到商郊的人们迁徙和殷商士人裸露的命运,暗示了社会的动荡和人民的流离失所。最后,诗人表达了对个人命运的无奈,并对功名富贵和时光荣华的虚幻性提出了质疑。
赏析:
这首诗通过自然景物的描写将诗人内心的感叹与社会历史的变迁相结合,展现了对时代和命运的思考。诗中"杪岁属摇落"和"青蒲忽青青"的描绘,生动地表现了季节更替和自然界的变化,与诗人对社会历史的观察相呼应。"萌达未几日,大火已南明"一句,以短暂的时间跨度表达了兴盛和衰落的迅速交替,凸显了命运的无常性。"商郊迁夏鼎,殷士祼周京"直接揭示了社会动荡和人民的困境。最后的"务光真达道,敝屣薄时荣"表达了对功名富贵和时光荣华虚幻性的怀疑,强调了真实和道义的追求的重要性。
整首诗通过自然景物和历史事件的隐喻描写,抒发了诗人对命运和时代变迁的思考,以及对功名富贵的质疑。它在表达个人情感的同时,也蕴含了对社会现实和人生价值的思考,展示了明代诗人戴良独特的感慨和触动。
(1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。...
戴良。(1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
过林和靖旧址。宋代。曹既明。短棹不归双鹤去,一邱烟草寄山阴。水边疏影黄昏月,无限风骚在客心。
素行诗。明代。梁兰。贵富如浮云,枕肱乐疏食。迨从鲁大夫,轩车驾良驷。居夷孰云陋,止匡复奚畏。行之时其中,圣人素乎位。所以君子心,悠然以居易。北窗晨而兴,东皋夕还憩。临流玩水物,凉飙拂轻袂。往来无尘杂,逍遥有馀地。终身恒若斯,亦足肆志意。自得诚独难,兹言在深味。
送张端袤主含山簿。宋代。刘宰。计利无非利,辞难枉作难。驱车平路去,高枕此心安。县小勾稽易,时危赋敛殚。好裨千虑失,可使百尤宽。
谢云仙老人皆用古语起 其一。明代。王世贞。我所思兮在桂林,感君屡致瑶华音。纵令一语不相荐,终是悠悠千古心。
山庵即影。南北朝。王谌。一炷清香一局棋,坐看山雨到来时。晚晴独步出门去,云挂碧青松树枝。
送卢汀侍御归天德幕。唐代。孟郊。仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。
题西湖僧房。宋代。杨万里。竹林深处著禅房,下却疏帘自炷香。书画随宜遮四壁,闲欹瓦枕小藤床。
过相城为沈陶庵和天全翁赏菊之作。明代。吴宽。菊花开日是重阳,坡翁妙语不可当。我云但得花之趣,何必秋来菊有黄。神仙中人寿且康,老年见客才下堂。幅巾飘飘映华发,导我直过东篱傍。庵居春风定先到,已见菊苗三寸长。浩歌渊明饮酒章,悠然依旧虞山苍。素琴无弦旧有例,当春赏菊嗟何妨。封题一笑报苏子,为我转致陶柴桑。
听雨曲。清代。庄德芬。屏山掩尽琼窗闭,博山生润凝龙气。谢娥嚬坐怯单绡,梅风吹送悲秋意。树叶声微雨脚稀,栏边淅沥沾苔衣。碧泉引满铛欲沸,青叶下筐蚕正饥。倏忽奔腾一千里,琤璁铁马云中起。曲次檀槽十部催,四弦历乱挥纤指。急溜前檐复后檐,镫花湿影摇重帘。南潮呜咽流水尽,一夜绿萍新涨添。
王祈伊中秋不见月四首。宋代。陆文圭。家家望月试停杯,怪底浓云拨不开。身八广寒人不见,却从袖裹裹将来。
偶成 其四。元代。王冕。云消巫峡蜀波来,天近崆峒北斗回。人事故于今日别,梅花却胜去年开。好游不负青春约,得意那愁白发催。行旅居家无异致,开怀且覆掌中杯。
沈郎索赠 其一。明代。王彦泓。琴理幽玄奕旨微,风流多艺沈元机。红裈锦带清言去,散髻斜簪薄醉归。石黛妾教呵冻笔,金彄婢与瀹春旗。歌儿度亲裁尽曲,按到关情色已飞。
北山。唐代。王绩。旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。槁项同枯木,丹心等死灰。