《禅窝》是一首明代的诗词，作者是张简。以下是这首诗词的中文译文：
草窝双树下，
Underneath the double trees in a grassy nest,
借与定僧居。
I borrow this place to stay with the steadfast monk.
会得虚空境，
Together we attain the realm of emptiness,
坐卧总从渠。
Sitting or lying, we follow the flow.
这首诗词表达了禅宗修行的境界和心境。诗人张简找到了一处草窝，它位于双树之下，他将这个地方借给定居的僧人。这里的"禅窝"可以理解为一个隐居的地方，它象征着心灵的栖息之所。
诗中提到的"虚空境"是指禅修者在冥想中所体验到的一种超越尘世的境界。禅修者通过专注和内观，超脱对外界的执着和干扰，进入内心的虚空境。这种境界是一种超越物质和形式的体验，使禅修者能够超越生活的琐事和纷扰，达到心灵的平静与宁静。
诗中的最后两句"坐卧总从渠"表达了禅修者坐禅和卧禅的姿势，无论是坐还是卧，都是从内心自然而然地流动而来。这种自然流动的状态意味着禅修者不受外界因素的干扰，心境平和而稳定。
整首诗词通过简洁的语言，表达了禅修者在静默中寻找心灵栖息之地，以及达到虚空境的修行境界。它传递了一种超脱尘世的意境，以及通过内心的安宁与专注来追求心灵自由和内心平静的追求。
张简，号槎溪（《诗渊》册一页四一○）。今录诗五首。...
张简。张简，号槎溪（《诗渊》册一页四一○）。今录诗五首。
陵阳春日（一作移摄太守寄汝洛旧游）。唐代。许浑。百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。
飞燕。唐代。罗泰。华屋雕梁粉绘新，乌衣何事往来频。轻狂更择营巢处，下上犹寻系线人。冒雨斜穿三径晓，随风遥度万家春。自惭寄迹浮名下，南北东西老此身。
上弦月。明代。霍与瑕。少小迄今尚慕仙，无端世网苦牵缠。八千行路天中伏，两度离家月上弦。喜见缁尘随雨静，漫乘凉露带星眠。明朝又蹑高人躅，应是邯郸旧有缘。
寄题陈生华山图二首 其二。元代。张雨。华岳秋高不受寒，虎头粉墨意萧閒。赤城别有思仙梦，长在明星玉女间。
学诗。宋代。陈普。先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。要落前人旧窠臼，也须作我大规模。英豪好是不缘酒，妥帖岂须由捻须。最好尧夫击坏集，胸中间气一毫无。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜。宋代。王禹偁。两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。
偈颂一百三十六首。宋代。释惟一。伏虎岩前，螺江江上。一去一来，无去来相。今朝辟支，昔日翁和尚。
天骄子歌。明代。史鉴。天骄子，自矜剽勇无与比。龙沙茫茫千万里，随畜转移无定止，草尽水枯行复徙。天骄子，繁有徒。朝姑衍，莫狐奴。韬弓箙矢气甚都。前超駃騠后騊駼，什什伍伍驻且驱。群中五明骨相殊，银蹄玉鼻玄龙躯。番王示闲暇，揽辔野踟蹰，黄金比余裘白狐。呼鹰贾勇决云起，鴐鹅垂翅声哀呼。胡姬之装非汉姝，双椎压肩编贝珠。茜红韦襦下过膝，并马笑语相邪揄。天骄子，人识尔形，谁测尔情？赞华已死，胡瑰不生。斗帐起尘久寂寂，忽见此图双眼明。双眼明，长叹息。谁能驱之归漠北，汛扫腥膻净区域，戍卒番休事耕植？
嘲王子夫妇怕冷。近现代。聂绀弩。塞北逢春不似春，清明过勒雪霏纷。丈夫刚胆何寅*，娘子铁腰少欠伸。此夜四窗皆白昼。全家一炕共奇温。无人道是南归好，只道外婆惦外孙。
君子亭。元代。郯韶。扁舟忆过娄江曲，修竹泠泠隐者家。五月凉风生草阁，几回白月照江沙。幽人长夏寻棋局，稚子应门理钓槎。更爱开门玉山里，隔溪千树种梅花。
府试风雨闻鸡。唐代。李频。不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。
吴·太史慈。唐代。孙元晏。圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。
菊花吟。宋代。金朋说。金葩玉蕊破寒霜，北径东篱艳吐芳。自惜强腰翁去后，几人能共对重阳。
江陵。宋代。洪咨夔。三海先声壮，重城大势连。竹为人世界，灯结水因缘。风物诗囊裹，英雄泪眼边。江平洲露碧，沙市稳开舡。