颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。本元自性天真佛，一体无边含万物。迷时只道有西天，悟来当甚乾萝卜。
诗词的中文译文：
《颂证道歌·证道歌》
本源自然纯真佛，
一体无边含万物。
迷时只道有西天，
悟来当甚干萝卜。
诗意和赏析：
这首诗是释印肃所写，他是一位宋朝的佛教徒。诗歌表达了佛教的基本观念，探讨了人与自然、人与宇宙的关系。
诗歌的开头，“本源自然纯真佛”，指的是所有生命的本源都是纯真无暇的佛性。这里的佛性不仅仅指佛教中的佛祖，更是指人们内在的悟性和慈悲心。佛教认为每个人都有佛性，只需开悟就能领悟真理。
接着，“一体无边含万物”，表达了佛教中的无我观念，即万物皆为一体。在佛教中，一切事物都是相互依存、相互关联的，没有固定的实体存在。
然后，诗歌转向了人们在修行中的迷悟过程。“迷时只道有西天”，指的是众生在迷失时只相信西方的极乐世界。西方极乐世界在佛教中是一种追求的目标，但这里提到的是迷时的信仰。
最后一句“悟来当甚干萝卜”，表示当人们觉悟之后会对迷时的追求感到荒谬。将干萝卜作为比喻，暗指人们开始逐渐看穿世俗生活的虚妄和空泛。
整首诗以简练的语言表达了佛教的真理观念，传达了开悟的消极和积极意义。它提醒人们在修行中要摆脱迷惑，追求心灵的觉悟和真实。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
送佘通判 其三。明代。杨士奇。吏胥无复到乡村，諠杂何曾及县门。岁岁年年比今日，邑人常戴府公恩。
和郑康道春日三首。宋代。李洪。弱柳低垂户，小桃初著花。春风无管束，贫巷亦矜夸。老觉桑榆迫，悲伤堂棣华。劳生皆有役，常苦思无涯。
奉和御制赏花钓鱼次韵私赋。宋代。宋庠。秘苑神池帐殿开，钩陈遥卫斗车来，柳舒瑞雾迎仙跸，花献天香入寿杯。恋藻文鳞争聚散，听韶丹翼剩徘徊。
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集句拟刘文纲少参悼亡 其十四。明代。朱诚泳。百感中来不自由，琐窗花老镜鸾收。云飞雨散知何处，人自伤心水自流。
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