送张道士
送张道士朗读送张道士。唐代。韩愈。大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。但当励前操，富贵非公谁。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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河传 其二 二。清代。尤侗。春半社来飞燕。丽日花朝。茜裙扑蝶过红桥。垂腰折柳条。汉宫寒食新传火。贻雕卵。耍笑郎家果。墙头马上看秋千。喧阗。争分白打钱。
贫述。宋代。陆游。寒生肌粟苦衣单，瘦减头围觉帽宽。荒寂在家犹逆旅，穷空养老亦蔬餐。柴青灶突腾烟细，膏尽灯缸照字难。犹喜新醅三斗熟，半窗梅影助清欢。
别陈常簿埙五首。宋代。杜范。义交味逾淡，心敬迹自疎。球玉世所贵，车马人交趋。性懒拙造请，独抱此区区。赠别我何有，珍重千金躯。
临江仙。宋代。陈亮。五百年间非一日，可堪只到今年。云龙欲花艳阳天。从来耆旧传，不博地行仙。昨夜风声何处度，典型犹在南山。自怜不结傍时缘。着鞭非我事，避路只渠贤。
与潘述集汤衡宅怀李司直纵联句。唐代。皎然。幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡已忘岁月念，载说清闲时。 ——潘述旭日舒朱槿，柔风引绿葹。 ——皎然迢迢青溪路，耿耿芳树枝。 ——汤衡执衽空踯躅，来城自逶迤。 ——潘述相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然
和茧雪和归田园居六首 其四。明代。谢元汴。慈亲苍色健，庭萱亦已娱。非无华屋者，旦暮倏而墟。数椽亦长物，城北营蜗居。蓏蔬四三畦，榆柳一二株。北窗聊寄傲，自谓羲皇如。生死蝗蠹间，文史三冬馀。隐几梦周孔，宁知瓶粟虚。今人不如古，古似今人无。
捣练子 赠云中子苏铉。金朝。马钰。云中子，是苏公，听予休要头＊松。顶华阳，巾九峰。当行化，代山侗。云游西北访崆峒。阐善缘，立教风。
鹧鸪天。宋代。姜夔。忆昨天街预赏时。柳悭梅小未教知。而今正是欢游夕，却怕春寒自掩扉。帘寂寂，月低低。旧情惟有绛都词。芙蓉影暗三更後，卧听邻娃笑语归。
题传舍。宋代。卢秉。青衫白发病参军，旋籴黄粱置酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。
永遇乐。宋代。杨无咎。黄叶缤纷，碧江清浅，锦水秋暮。画鼓冬冬；高牙飐飐，离棹无由驻。波声笳韵，芦花蓼穟，翻作别离情绪。须知道、风流太守，未尝恝情来去。那堪对此，来时单骑，去也文鸳得侣。绣被薰香，蓬窗听雨，还解知人否。一川风月，满堤杨柳，今夜酒醒何处。调疏呵，双栖正稳，慢摇去橹。
题曹秉生小照。清代。张廷寿。年少遨游京国，翩然又念家山。调得养花心手，枯荣开落人间。
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