寄行肇上人。宋代。释文兆。诗禅同所尚,邂逅在长安。为客间相似,趋时懒一般。分题秋阁迥,对坐夜堂寒。未遂归山计,流年鬓已干。
《寄行肇上人》是一首宋代诗词,作者是释文兆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
《寄行肇上人》
诗禅同所尚,邂逅在长安。
为客间相似,趋时懒一般。
分题秋阁迥,对坐夜堂寒。
未遂归山计,流年鬓已干。
诗意:
这首诗表达了作者的禅修观念和对时光流转的感慨。作者在长安偶然遇到了行肇上人,两人都对诗和禅修有共同的追求。作者以客人的身份在外地行走,感觉与当地人并无太大差别,常常随波逐流,不太愿意努力追求时机。他们分别在秋天的阁楼里思考问题,夜晚寒冷时对坐在夜堂中,寂静而冷清。作者本想归山修行,但计划未能实现,岁月的流转使他的发髻已经斑白。
赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了作者内心的禅修之旅和对人生流转的思考。诗中的"诗禅同所尚"表明作者将诗和禅修视为同等重要的事物。长安是当时的首都,也是文化中心,作者在这里遇到了行肇上人,两人有着相似的心境和兴趣。诗中的"为客间相似,趋时懒一般"揭示了作者在外地旅行时感觉与当地人并无太大区别,对于流行的潮流和时尚并不太追求,表现出一种超脱世俗的态度。
诗中的"分题秋阁迥,对坐夜堂寒"描绘了作者和行肇上人在秋天的阁楼和夜堂中的对话场景。秋天的阁楼显得孤寂而高远,夜晚的夜堂冷冷清清,给人一种静谧和寂寥的感觉。这种环境有助于思考和禅修,也体现了作者内心的孤独和对超越尘世的向往。
最后两句"未遂归山计,流年鬓已干"表达了作者未能实现归山修行的愿望,时间的流逝使他的发髻已经斑白,暗示了他对光阴易逝的感慨和对未能实现理想的遗憾。
总体而言,这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了作者对禅修和人生流转的思考和感慨,展现了一种超脱尘世的态度和对追求内心宁静的渴望。
百字令。清代。龚自珍。龙华劫换,问何人料理,断金零粉。五万春花如梦过,难遣些些春恨。帐亸春宵,枕敧红玉,中有沧桑影。定山堂畔,白头可照明镜。记得肠断江南,花飞两岸,老去才还尽。何不绛云楼下去,同礼空王钟磬。青史闲看,红妆浅拜,回护吾宗肯。漳江一传,心头蓦地来省。
云溪杂咏。宋代。郭印。竹色琅玕立,花光锦绣舒。物情奚得丧,人意妄分疏。污净川同纳,媸妍鉴本虚。和光聊复尔,看取未形初。
怀阿嫂绣云女史。清代。费墨娟。晓莺啼断绿杨枝,一日思君十二时。说与旁人浑不解,闷来消遣只凭诗。
省宿。宋代。刘攽。开旦文书整日劳,漏传门掩谢诸曹。小庭待月久不下,乔木降风空自高。旧学荒芜多梦寐,微官补益抵分毫。秋来鬓发看成雪,不似潘生始二毛。
凤箫吟 绿珠。清代。屈大均。白州山,烟明雨媚,梁家秀出飞琼。宅边香井水,绿珠多饮,作弄笛仙灵。远归双笛好,是茵于、传得奇声。向细犊车中、响飞散满瑶京。妆成。懒缝丝布,懊侬新曲,吹彻青冥。曲多馀十五,石家教弟子,宋韡知名。汉妃时妙舞,笑翾风、难斗身轻。喜不负、鲜葩一坠,千载芬馨。
酒边二绝 其一。宋代。范成大。团扇香中袅袅风,断肠声里看羞红。不须过处催乾盏,听彻歌头盏自空。
蓦山溪(早春)。宋代。赵长卿。晓来雨霁。弱柳摇新翠。丽日媚东风,正不暖不寒天气。幽禽弄舌,花上诉春光,高一饷,低一饷,清喨圆还碎。那知时势。春亦元无意。草木自敷荣,似人生、功名富贵。我咱谙分,随有亦随无,不妒富,不憎贫,歌酒闲游戏。
芳林农舍,为朱孝先赋。元代。张昱。投老归休只此心,浑家农事在芳林。蒲生曲渚鱼苗上,蛆泛洼樽酒力深。应候微虫窠作瓮,啼春幽鸟语如琴。眼前物色皆天趣,底用城居积万金。
壶中天十首 其三。清代。项鸿祚。神州圣铁,铸东南底柱,地维穿破。井沸生澜通海气,中有老蛟愁卧。八索钩连,孤根撑拄,不许狂涛簸。霓旌羽节,至今灵庙犹妥。我欲试探重溟,螭文手拓,只赤风雷堕。斗剑星红蟠殿壁,十二洪炉剩火。挂屩遗枫,游帷旧观,历劫难摧挫。五丁惊诧,浮州万古长锁。
思高人。宋代。张椿龄。仙人昔是瑶池客,佩玉鸣銮生羽翮。骑鲸千载说白云,弱水三万那可隔。蓬瀛深处乃其家,无限真仙衣绛霞。相呼酌醴劝蟠桃,安期大枣端如瓜。龙吟虎啸众乐奏,神芝瑞草生奇葩。愿将此意踵太古,自然之道非特夸。
过南溪翁庄。明代。郑文康。嘉树绕崇垣,清流映筚门。治生余粟帛,供祭足鸡豚。诗酒闲情寓,衣冠古制存。时时逢野老,共话长儿孙。
夜过钓台。清代。郑挺。新主已忘天子贵,先生犹道布衣尊。中兴将相功成后,何不被裘共此村。
有怀汉老弟。宋代。虞俦。先自无聊懒出门,南坡一到一思君。松筠俱是栽培力,亭榭无非卜筑勤。本约暮年栖息共,岂期中道死生分。风前试数当时雁,一雁今归何处云。